文化与道德的赛博之旅

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1、文化与道德的赛博之旅　　一、引言　　互联网的应用终结了只能通过纸质媒介了解世界的岁月，同时也带来了信息领域的荒芜杂草。文化与道德穿梭于现实与赛博之间，生发出许多带有时代印记的伦理问题，引发我们对互联网价值所在和发展方向的思考。　　二、文化、道德与互联网的逻辑关系　　（一）网络包容繁杂文化　　互联网作为“第四媒体”，逐渐成为文化传承与发展的重要媒介。与此同时，物质的增长催生公众在精神领域进行探索，寻求自我价值的实现。随着主体意识的觉醒和价值重心的转移，人们的文化思维、价值观念和价值取向从单一走向了

2、多元，从虚幻走向了务实。整个社会的价值理念和价值取向随着个人偏好、自身条件等呈现出多向化、多层次、立体化的态势，最终形成了精英文化与大众文化、草根文化，高雅文化与低俗文化相互交织的复杂文化场域，对人们的思维方式、生产生活以及传统文化的当代发展都产生了重大影响。但是，对精神领域过度的开发加之文化日趋商业化却产生了互联网环境下的文化乱象，种种乱象挑战着文化道德伦理的底线。这些文化乱象抛弃了真善美的内核，取向日趋病态，不仅没有起到升华生命境界的作用，反而演变成伤害人的异己力量。若不能有效抵制和消解，就

3、会使其变成传播负面价值观的“助推器”，制造社会混乱或信任危机的“帮凶”，践踏人伦或社会道德良知的“黑手”，进而引发系列社会危机。　　（二）文化遭受网络异化　　公众借助互联网的开放性，并联系生活中的热点，在文化传播过程中将自己的观点以“创新”（恶搞）的形式迅速表达出去，以期获得受众的响应，寻求自我价值实现，并逐渐沉浸于精英式的膨胀感之中。　　在传承文化的进程中凸出自我价值本无可厚非，但过度开发文化就演变成了文化异化。此外，商品市场发展的不完善、对商品经济还停留在恶性竞争的过时思想不时地渗入到文化当

4、中，潜移默化的腐蚀着本应纯洁的文化市场。加之公众缺乏辨识能力，在接力文化时易受商业了的庸俗文化影响，既没有汲取传统文化的精髓――诠释传承，也没有担起本应传承者负的责任――发扬光大。这种恶搞文化、庸俗文化随时间的消磨演化成了情绪宣泄的途径，通过在互联网环境下利用自我的虚拟性寻求着被生活压力所扼杀的安慰与刺激，但“自我的虚拟性过分张扬，自我的现实性与虚拟性之间的平衡就有可能被打破，正常的自我人格将不存在，自我的精神生活将严重失衡”。[1]精神失衡下的恶搞带给后人的充其量不过是时代的杂音，而断送的却是

5、我国文化的精华。这最终会使我们的整个民族因缺少主流的价值文化而成为一个权威缺失、没有信仰的空心实体，甚至导致道德怀疑主义、道德相对主义盛行。　　不可否认，恶搞文化当中不乏创新，反对恶搞文化也不是对创新的否定，更不是堵截文化发展的多样性。传承文化的核心是要体现文化的价值，文化价值要反映时代精神，互联网文化要体现时代精神首先就要辨识善与恶，这就需要政府加以引导，列出“负面清单”，加大对文化扶持力度，使文化真正融入公众的生活当中，大力发展文化创意产业，找准文化与商业融合的最佳切入点，而不是单纯过度开发

6、文化产业。倡导多样与创新相结合、传统与现代相传承的新型文化既体现了互联网的开放性，也彰显了文化与时俱进的特点。　　（三）异化文化弱化道德　　失真的互联网文化异化的不仅是优良传统，而且弱化了受众的道德评判标准。近年来，为了提升自身影响力，争夺日趋激烈的受众市场，部分媒体罔顾人文关怀的职业精神，泯灭良心与公正，刻意渲染突发事件中的暴力、血腥、煽情，使得低俗、媚俗文化盛行。正如王泽应教授所言：“现代性的狂飙、理性的泛滥，并没有给我们带来预想的成功与喜悦，相反却出现了‘道德谋划’的失败，现代人始终未能确

7、立起现代道德精神的生长点”。[2]公众在缺乏信息量和媒体缺失职业道德的情况下，易受网络意见领袖的误导而引发群体极化，这种群体极化是一种非理性的表达，冲破了道德伦理的藩篱，混淆了道德评判标准，最终弱化了道德感知度。　　（四）唤醒道德引领文化　　“利”与“义”的争论在伦理范围内由来已久，传播媒体与受众亦在选择当中不断徘徊，难以取舍。部分受众迷信于意见领袖，在文化的传播过程中，缺乏理性思维，成为这些意见领袖散布歪曲文化的工具。所谓的意见领袖基于个人利益考虑，往往置道德于不顾，甚至目的本身就是要破坏道德

8、传统，建立自己的标准，以此来获得“救世主”般的荣耀。这种文化歪曲以满足大众好奇心，追求娱乐至死和集体狂欢为目的，意见领袖不惜丢弃崇高和神圣，忽视道德标杆，给本来已经充满道德焦虑的现代人的精神家园带来了更多的“可离”和“不相容”因素，这无异于“雪上加霜”。他们在自由主义泛滥的洪流中，在‘代码’和‘符号’的暴政中，在‘虚我’和‘真我’的伦理矛盾中，沉沦于受虐和施虐的快感。　　消解文化歪曲不在于堵，而在于如何疏。避免文化歪曲四起的关键在于避免文化在传递过程中“失真”，而避免文化“失真”首先就要找准文化