文化研究结课论文-走进赛博格的世界

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1、走进赛博格的世界赛博格(cyborg)一词越来越频繁地出现在我们的视野之中，充斥着生活的每一个角落，也是学术研究的一个新的领域，不仅仅是技术层面的研究，更是包括对人与机器，“我”的主体建构以及一个赛博格视角来观察我们的世界。它是电影中的形象，它是一种未来的科学幻想。在后现代主义思潮的入侵下，我们身份表征变得断裂，赛博也是我们身份重构的一种手段，一个路径。从20世纪80年代中期关于赛博格的研究开始以来，赛博格的人机一体，控制系统开始涉足通俗文化、军事和学术讨论领域中，最近十几年以来，赛博格更是常见的学术主题。一、赛博格是什么（一）赛博格的来源赛博格一词来源于美国航空和航天局（NASA）的两位科

2、学家，分别是曼弗雷德（Manfred）和内森·克兰（NahtenKline）,20世纪60年代，这两个科学家把cybernetic(控制论的)和organism（有机体的）两个词组合成cyborg（控制有机体）一词，他们针对的是以往改变外太空的环境来适应人类居住，他们的设想是，“人类可以用移植和药物加以改进，以便他们能在没有宇航服的情①况下在太空中生存”。他们的控制论思想就是利用科技来增强人的自身身体性能，从而能适应太空环境。赛博格后来被定义为“一个的体能经由机器而扩展进而超越人体的限制或一个人由机器或是电子装置的辅助或控制某种程度的②生理过程”。但是这两种定义都是在科技限制的范围内，“控制

3、论意义上的赛博格是一种实验性的产物，它的功能性是有限的，必须受到科学及技术发展的③限制”。哈拉维的《赛博格宣言：20世纪晚期的科学、技术和社会主义的女①曹荣湘.后人类文化[M].上海：上海三联书店：2004.第91页②[英]乔治·迈尔逊.哈拉维与基因改良食品[M].李健会.苏湛译.北京：北京大学出版社.2005.第7页③陈静.大众叙事与社会批判：赛博格神话的建构[J].文艺论丛.2009年第7期1性主义》将其进行了扩展，“赛博格是一种受控的有机体，一种机器与有机体的混合体，它既是社会现实的动物又是虚构的动物……现代的科学虚构充满了①赛博格，它们是居住在各种介于自然和人工的模棱两可的世界上”。

4、哈拉维的定义把这种赛博格突破了科技的界限，扩展到虚构物和想象的世界里，这为电影中的赛博格叙事打开了大门，哈拉维的赛博格是跨界的、模糊的，它是对虚拟与真实的思考。“哈拉维从人机同体这一现象看到了人类主体走向崩溃，赛②博格主体必将建构的趋势哈拉维看到了赛博格视角下我们主体身份的建构，并且跨越了族群、性别、种族阶级等界限，它是后人类主义的重构。（二）赛博格的应用领域赛博格在医学、仿生学、人工智能、生物学有着广泛的应用，赛博格是把机器植入我们的身体，使身体性能的增强或者改变，假肢、隐形眼镜、隐形眼镜、耳蜗灌输术、髋骨更换手术等，这些都是赛博格设想的延伸，通过人机一体可以修补我们的缺陷。多少个世纪以来

5、，人类不再是那么纯粹自然，我们一直在使用各种工具来代替我们眼镜、耳朵、双手、双脚甚至是大脑思维，我们已经从制造机器最后到寄生在机器之中，机器是我们每个人的延伸，“来自上③帝之手的人体已经和来自人类之手的机器拼接在一起”。计算机的人工智能领域体现的较为明显，我们通过人机交互来来实现我们的目的，计算机开始变得具有“思维”。通过计算机，我们可以将人的意识上传到电脑上，现在很多计算机领域在探究这项实验。赛博格在军事战争中也有体现，加州大学伯克利分校的计算机及人类工程实验室发明了“伯克利下肢外骨骼”（BLEEX）,这中骨骼其实就是一种借助机械辅助装备来提高士兵的负重能力。哈拉维说，“现代战争是一场由C

6、3I编码的赛博格狂欢，是指令-控制-交流-情报，是1984年一个美国国防预算高达④840亿美元的项目。”①哈拉维.生控体的宣言：20世纪80年代的科技与社会主义的女权主义[M].吴世雄等译.沈阳：辽宁教育出版社.2001.第111页②刘苹.李松海.海外赛博格研究最近进展述评[J].湖北科技学院学报.2012年第32卷第10期③[英]乔治·迈尔逊.哈拉维与基因改良食品[M].李健会.苏湛译.北京：北京大学出版社.2005.第11页④[美]唐娜·哈拉维.类人猿、赛博格与女人：自然的重塑[M].陈静.吴义诚译.河南：河南大学出版社.2012年.第206页2赛博格在现代的科幻小说和科幻电影中刻画的可

7、谓是淋漓尽致，小说和电影里可以毫无顾忌地突破现实科技的束缚，它是赛博格虚拟的强烈真实的体现，它赋予赛博格以独特的现实感，并且在小说和影片中赛博格的形象也是种类繁多，大都能看到人、机器和自然关系之间的强烈思考，影片带给我们的是思想的外太空。科幻小说中赛博格的形象是玛丽·雪莱笔下的《弗兰肯斯坦》，是爱伦·坡笔下的《被用光的人》，另外，在《能活在水里的人》（简·德·拉·海尔）、《没有女人生育》（埃蒙德·汉密尔顿）和