管窥卓别林电影的喜剧性

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1、管窥卓别林电影的喜剧性卓别林（1889-1977)是位电影艺术多面手，一身兼任演员、导演、编剧等。在他漫长的电影生涯中主演35部喜剧短片，《流浪汉》（1925)、《淘金记》（1925)、《城市之光》（1931)、《摩登时代》(1936)、《大独裁者》(1940)等是他重要的影片。美国喜剧之父赛纳特说：“卓别林是前无古人的最伟大的导演。这位天才的电影喜剧大师，他的喜剧电影具有独特的喜剧性，让一代代观众体味其电影独特的喜剧风味，在世界范围内引发无数的笑声。本文探索卓别林电影喜剧性的奥秘。一、“寓庄于谐”诱发“含泪的笑”鲁迅先生说：喜剧是将那无价值的撕破给人看”，但一部喜剧片通常以“笑”来达到

2、观赏的效果，通过“笑”来传达一种“寓庄于谐”的效果。“庄”指的主题思想体现的深刻社会内容，是艺术品中严肃的成分，‘‘谐”指的是主题思想在表现形式上让人感到可笑。“寓庄于谐”即通过诙谐可笑的表现形式如动作、表情等表演来传达“一种深刻的主题”。在喜剧中，“庄”与“谐”处于辩证统一的相互关系中，失去了深刻的主题思想，喜剧就不成为喜剧，因此“寓庄于谐”是几乎所有传统喜剧类艺术作品的主要审美特征，当然“寓庄于谐”这一审美特征也常自觉不自觉的体现在各类喜剧片中。，大独裁者》中，类似希特勒的主人公，个头矮小，却野心勃勃。他试图拥抱地球的镜头充分显示了独裁者的贪婪与野心，卓别林的作品往往就是这样“寓庄于

3、谐”的典型代表。在卓别林的电影里的笑并非永远是快乐，笑声往往是通过泪水发出的，这种透过泪水发出的笑声更具有感人至深的魅力。正如卓别林自己所言“我有本事既勾出眼泪又引出笑声”，从而传达对资本主义社会中的“小人物”悲剧命运的深切同情，针砭人性的弱点，警示人生的误区，对资本主义社会的批判等等深刻的主题思想。他以喜剧为载体表现悲剧深刻的思想主题，“寓庄于谐”诱发观众“含泪的笑”。卓别林善于表现他卓越的哑剧表演天赋和丰富的面部表情，加入些杂技动作和夸张的肢体表演，以这种诙谐的夸张的系列造型表演的喜剧表现形式使观众发笑，然而这种笑背后却蕴含着深刻的人生和社会悲凉感，诱发出来的是一种伤感、苦涩的笑。流

4、浪汉夏尔洛手持文明棍，抽着烟斗，然而走起路来却形同企鹅跳舞，过着食不果腹的底层劳动人民的生活，这种强烈的反差加上系列噱头、滑稽的表演，不禁令观众捧腹不已，然而笑之后，又不得不对夏尔洛所代表的流浪汉阶层的悲惨处境引发一系列的有关社会制度、道德方面的种种思考，触动观众的同情心，寄托一定的悲悯的人文关怀，是一种“含泪”的同情。纵观卓别林的系列作品，滑稽幽默夸张的表演无处不在，经典影片《淘金记》中戏剧场面就很多，卓别林善于营造独特的悲喜剧风格:幽默夸张，有不乏苦涩之感。如其中最典型的一例子是主人公在饥饿的情况下津津有味地吃皮靴的场面。卓别林利用吃靴皮和食物的某些相似之处，在动作设计上融入了日常饮

5、食的举动：把靴带像通心粉一般地缠绕在刀叉上，将靴帮的铁钉如啜鱼骨头一般地在吮了又吮。这些动作的准确模仿中无形中调动观众日常生活经验，将高雅的饮食习惯与嚼皮靴的奇特场面而结合，喜剧效果自然而生，更重要的是，在这个令人捧腹大笑的场面中，观众对主人公的遭遇的窘迫处境有了强烈的感受和深切的同情。又如在《摩登时代》里资本家对工人的剥削，让主人公试用一种快速“吃饭机”的片断也非常精彩，影片深刻地揭露资本主义剥削把人机械化、异化。为此卓别林以其敏锐的洞察力和幽默生动的表演，使观众在捧腹大笑之时，对小人物的辛酸经历掏一把同情的泪水，法国批评家阿赛尔曾这样描写到：“夏尔洛不是小丑，而是具有深刻而细腻人情味

6、的形象，当我们噙着眼泪注视着这个矮小的人物的一举一动时，我们并不是经常意识到这眼泪不是笑引起的”，④这种悲喜结合，以喜剧的形式表现悲剧内容的“寓庄于谐”喜剧手法，是卓别林电影的突出点。卓别林的作品关注的“小人物”的命运，将人道主义和社会批判融入其中，表达一种悲悯的情怀，对这个“小人物”的夸张幽默的强调是为了表达更为深刻的社会内容，对资本主义社会的批判，歌颂底层小人物的的真、善、美。它以轻松的调笑方式，反观人生与社会。因此，卓别林善于运用默片年代镜头的特点(大多数运用全景镜头，中景、远景镜头不多，特写镜头几乎没有），充分发挥人体动作的滑稽表演优势。他曾说过，“全景和远景适合表现喜剧，特写适

7、合表现悲剧”，“全景对我的表演是不可缺少的，因为我演戏的时候，我的腿，我的手，我的脸，同样都在表演二、关注普通人，研究人性的最深层柏格森认为滑稽会产生笑，在于它的笑的对象是人，在真正属人的范围以外无所谓滑稽，笑可以从机械笨拙的姿态、动作、畸形的面貌等引发。卓别林塑造的的流浪汉受到世界人民的欢迎的更为深层的原因在于他把目光投向普通人，研究人性、直面人性的最深层。如他的《淘金记》《摩登时代》《城市之光》等众多的喜剧电影选择流浪汉作为表现