浅谈《乌拉尼亚》的空间表征

《浅谈《乌拉尼亚》的空间表征》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、浅谈《乌拉尼亚》的空间表征摘要：勒·克莱齐奥的《乌拉尼亚》以传统与现代、理想与现实相结合的手法构建了一座现代“乌托邦”。本文试运用列斐伏尔的空间理论，对这座现代“乌托邦”进行空间分析。探究空间背后隐含的营造出的人类大地上“诗意栖居”。　　关键词：《乌拉尼亚》；乌托邦；空间的表征　　：I106：Ａ：1005-5312（2011）33-0065-01　　获得诺贝尔文学奖之前，勒·克莱齐奥在中国鲜为人知，但获奖之后，他迅速进入了中国读者的视野。《乌拉尼亚》作为勒克莱齐奥的最新力作，一经面世便引发了读者褒贬不一的评论。国内许多学

2、者在解读《乌拉尼亚》时，大多要论及其乌托邦主题，但一般重在意识形态和政治体制方面的宏观描述，而对于来自《乌拉尼亚》内部的旅行以及追寻乌托邦的旅行中涉及的空间表征问题，则鲜有细密的文本分析。有鉴于此，本文试图通过对《乌拉尼亚》的重读，展开对勒·克莱齐奥乌托邦叙事的讨论，以期为勒·克莱齐奥的研究提供一条新的路径。　　“乌托邦”这个概念首次出现在17世纪英国空想主义作家托马斯·莫尔的小说《乌托邦》一书中。由词源上追溯，“乌托邦”（Utopia）一词为拉丁文，源出希腊文的“无”（Ou）和“处所”（topos）两词的组合，意为“虚

3、无之地”、“乌有之乡”。虽然在在马克思主义者的论著中，“乌托邦”由于自身的空想性或幻象的相关性，成为时常被批判的社会理想及空间模型。但在文学文本中，关于乌托邦社会模型的叙述却从未停止过。　　纵观勒克莱齐奥数十年的创作，自1963年出版的《诉讼笔录》，到2006年出版新作《乌拉尼亚》，他始终在朴素的古典传统和繁华的现代生活模式之间不懈地探索，寻求消弭物化与人性的对抗。在其对完美的社会制度和人文景观的描绘中，存在于现实社会之外的空间秩序不断在叙事中被想像并建构着。《乌拉尼亚》作为勒克莱齐奥精心构造的理想国，其对理想社会的空间

4、表征具有以下特征。　　首先是空间定位的不确定性。细读《乌拉尼亚》，我们发现勒克莱齐奥对理想王国“坎波斯”所在的空间位置一直没有明确的说法。按说，既然“坎波斯”是一个迥异于现世的吸引人的理想空间，那文中具有丰富地理知识的地理学家“我”应该对乌托邦座落的位置有所交代。但是，小说从头到尾也没有具体指明“坎波斯”在哪儿。开头“我”第一次遇到从“坎波斯”出来旅行的拉法埃尔，向他打听“坎波斯”，拉法埃尔只是说“那里和别的地方没什么两样。”里面可以通向“墨西哥城”等各个明确的大城市，但是从这些城市，却无法得知怎么样去往“坎波斯”。当“

5、我”心怀梦想，去寻找“坎波尔”的时候，汽车只是把我送到阿里约广场，“我”步行到村口，向一个姑娘打听去“坎波斯”的路，她也是避而不答，只是“向我指了指远处的一座山岗。”而当“我”再次询问一位老人时，老人的回答是“坎波斯，哪个坎波斯？”总之，上述三个“坎波斯”的居民对“坎波斯”的空间的定位均是含混不清的，“坎波斯”似乎“置身于新旧两个世界之外”，介于此岸与彼岸、存在与非存在的“阈限空间”(liminalspace)中。　　第二个特征是空间的封闭性及其被发现的偶然性。我们且来看勒克莱齐奥为我们绘制的“坎波斯”的平面图：它是一块

6、圆形的与周围环境相对隔绝的土地,有一条河流、一道河谷、一座水库、一座秃山、一处森林,还有一块田地、若干草房，草房中央有公共房屋，另外还有教堂、花园、瞭望台、温室、马厩，一道大门引出唯一一条通向外界的道路,离圆形区域不远的地方还建有谷仓。这样一个营地,完全就是老子笔下的“小国寡民”。在外界的包围之下，它就像茫茫大海中的一座孤岛。这种空间存在状态正如莫尔在《乌托邦》第二卷中，通过希斯罗德之口对乌托邦的地形地貌作的详细的描述:直到它被欧洲旅行者偶然发现时，乌托邦的居民对于外部世界一无所知，正如外部世界对他们一无所知一样。而“我

7、”知道“坎波斯”这个地方，也是偶然在乘车的时候听说的，这从一个侧面说明“坎波斯”只是一种虚幻的社会理想，这种虚幻性其实就是现实中的不可能性。　　综上所述，《乌拉尼亚》既是一个话语和文本的建构，也是一种空间的表征。外部空间定位的不确定性、偶遇性和自我封闭性构成了乌托邦空间表征的主要特征。