从文学的社会功用“兴观群怨”看《诗经》翻译之功能对等

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1、从文学的社会功用“兴观群怨”看《诗经》翻译之功能对等摘要:“兴观群怨”是孔子关于文艺的美感作用、认识作用和教育作用的论述，即对文学的社会功用的总结。《诗经》是我国第一部诗歌总集；有学者认为，孔子的“兴观群怨”的提出是对《诗经》文学功用的总结。因此，以“兴观群怨”说为基础来进行探寻和研宄将会为《诗经》意义的阐释提供更广阔的视角（吴，2005）。尤金?奈达的功能对等翻译理论的核心在于文学作品本身的社会功用是否在目的语译本中得到体现。因此，本文从功能对等理论视角来分析《诗经》译本中兴、观、群、怨这四个社会功用的体现。关键词：“兴观群怨”；文学功用；功能对等一、

2、“兴观群怨”与《诗经》“兴观群怨”最早由孔子在《论语?阳货》里提出，文中说：“小子何莫学夫诗！诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”此后，各家对“兴观群怨”的具体内涵都有不同的见解，但是总体认知基本相同，再此，我们将其内涵基本归纳为以下解释：兴，即“感发意志”，“由此及彼”由普通的事物场景联想到国家的管理、施政，由此来打动读者的心灵，引起共鸣；观，即“观风俗之盛衰”，指可以从诗歌中的表面现象中观察到社会现实，即国家的兴衰、风气。群，即“群居相切磋”，指诗歌可以有凝聚人心、团结人民的作用，使大家团结一致为同一个目标而奋

3、斗（李，2008）;怨，即“怨刺上政”，指诗歌可以抒发民怨，以诗歌形式来表达对统治者残酷剥削的不满与愤懑。《诗经》是我国的第一步诗歌总集，也是中国周朝时期人民社会生活的全面展示，其中所涉及的思想内容博大精深，农事诗、征役诗、婚恋诗、怨刺诗、史诗和颂诗等应有尽有（何，2014）。从“兴观群怨”的角度出发，用功能对等理论来对《诗经》译本进行研宄，可以了解译入语读者对《诗经》的理解和解读是否与原语读者相一致，是否达到了其在原语读者当中所达到的功用效果。二、功能对等近几十年，尤金?奈达的功能对等理论在我国翻译界产生了重要的影响。其理论主要强调译入语读者对译文的反

4、应与原文读者对原文的反应基本一致。也就是作品在原语读者中所体现出来文学功用在译入语读者中也应该得到体现。由于语言形式的不同，其提出三个层次的对等：首先是意义的传达；其次是风格；最后是语言形式的对等。译者需要最大限度的逐一满足这三个条件。三、《诗经》英译中“兴”、“观”、“群”、“怨”的功能对等（一）兴的功能对等《诗经》中的《采蘩》是描写蚕妇为公侯养蚕的诗。此诗是农妇在劳作时随口吟唱的歌谣，并且在诗中表现了农事的辛苦和蚕妇的哀怨。因此，我们可以称之为人民在劳作中自然而发的情怀，正是万物“感发志意”的典型例证；此外，诗中以采蘩这一农事为例描写，也可使得读者联

5、想以及想象到当时人民生活的艰辛以及各种农事劳作的辛苦。采蘩于以采蘩，于沼于?b。于以用之？公侯之事。于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。ThesacrificeGathersouthernwoodwhiteBythepoolshereandthereEmployitintheriteInourprince'saffairGathersouthernwoodwhiteInthevalebythestreamEmployitintheriteUnderthetemple’sbeamWearingblack,gloo

6、syhairWe'rebusyallthedayWithdisheveledhairAtduskwegoaway首先，我们可以看出为了保持原诗的韵律与风格，在该诗的英译中许先生采用了隔行押韵的翻译方法，从总体上来说，实现了与原诗形式上的对等。其次，译者Wearingblack,gloosyhair与disheveledhair形成对比，来表明农妇的劳作之苦，更有利于西方读者领会其“感发意志”的目的。译文将“公侯之事”直接译为了西方读者容理解的“Inourprince’saffair"；这样更有利于理解农妇们实为王侯将相们服务，更有利于理解本诗的用意，达到

7、其“兴”的目的。（二）“观”的功能对等《?]?q》是一群妇女采集车前子时随口唱的短歌，此诗清新欢快，仿佛能够使人联想到一群妇女在平原秀野中采集的愉悦场面。由此诗我们可以“观”出当时人们安闲、恬静、平和的生活状态。?]?q米米?]?q，薄言米之。米米?]?q，薄言有之。米米?]?q，薄言掇之。采采?]?q，薄言捋之。采采?]?q，薄言?K之。米米?]?q，薄言?p之。ThePlantainSheen，sheentheplantainear，0thatsheseekswithcheer.Sheen，sheentheplantainear，Othatshepi

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