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1、2011级第二学期《文选与应用文写作》总复习一、名词解释1、《诗经》——《诗经》是中国第一部诗歌总集,收录西周初到春秋中叶诗歌305篇。按照音乐不同分为“风”、“雅”、“颂”三部分,灵活运用赋、比、兴的表现手法,初步形成了中国诗歌创作的民族传统,奠定了后世现实主义文学发展的坚实基础。2、“风雅颂”——“风、雅、颂”是《诗经》的三部分内容。它是根据音乐的不同而划分的。“风”是先秦乐曲的通名,即指音乐曲调。分为十五国风,“国风”即各地区的乐调,共160篇。“雅”即正,是符合朝廷礼仪规范的乐曲的名称,即朝廷正乐。“雅”又分为“大雅”3
2、1篇,“小雅”74篇,其作者多为贵族。“颂”是宗庙祭祀之乐,许多都是舞曲,节奏比较舒缓。“颂”的本意是舞蹈的“形容”,舞蹈的“模样”。“颂”又分周颂、鲁颂、商颂。3、李煜——李煜,字重光,五代词人,南唐国君,后被宋太宗赵光义毒死。李煜的词分为前后两期,前期表现出他非凡的才华和出色的技巧,但题材较窄,主要反映宫廷生活与男女情爱;后期由小皇帝变为囚徒,屈辱的生活,亡国的深痛,往事的追忆,使他的词的成就大大超过了前期,艺术上达到很高的境界。4、李清照————是我国古代最优秀的女词人。生活在南北宋之交,自号易安居士。济南章丘(今属山东)
3、人。她的词感情深厚,风格婉约,造语清新,后期作品写身世之感和家国之痛,尤其憾人心魄,被誉为“婉约词派一代词宗”。主要代表作有《一剪梅》、《声声漫》等。5、“诸子散文”——春秋战国是一个思想开放、学术繁荣、“百家争鸣”的时代。这个时期,出现了许多大思想家,如孔子、老子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等等,他们纷纷著书立说,提出各自拯救社会的方案与措施。这些思想家后世便称为“诸子”。他们的著作旨在议论,也富有情采,我们现在称为“诸子散文”。其中写得最好的,在儒家是《孟子》,在道家是《庄子》,在法家则是《韩非子》。6、《论语》——《论
4、语》是一部集中体现孔子哲学思想、正统儒家学派观点的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子纂辑而成。因为是论纂所记之语,故名其书曰《论语》。《论语》所记孔子的哲学思想的核心分别讲是“忠恕”,合起讲是“仁”,它强调的是“爱人”。反映了春秋时期人的意识的觉醒。《论语》是语录体散文的典范。它的语言精练含蓄,意味深远,幽默风趣,富有哲理,能给人以启示。7、《孟子》——《孟子》系孟子和他的学生共同编纂而成。《孟子》11篇,现存7篇,尚有外书4篇,已佚。《孟子》一书发展了孔子关于“仁”的思想,提出仁政主张和“民贵”“君轻”的民本主义思想,发挥了“天
5、人合一”的世界观和性善论的伦理观,记载了孟子游说诸侯以推行仁政的事迹。《孟子》文章不仅感情激越、气势磅礴,而且浅近如话、明白晓畅,对后代散文的发展影响深远。南宋时与《论语》、《中庸》、《大学》一起,被朱熹列为四书。8、《老子》——也叫《道德经》,分上下篇,约五千余言,分八十一章,前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。是先秦道家的代表作。是一部富有诗意的哲学著作,为李聃所著。文章犹如一组词义洗练的哲理诗,采用大量的韵语,排比、对偶句式,行文参差错落,变化多端。它和《论语》奠定了先秦说理散文的基本特征。9、
6、魏晋风流————“魏晋风流”也叫“魏晋风度”,是指在魏晋“玄学”思想和思潮影响下士人精神世界的外现,表现为在言谈、举止、趣味、习尚等方面,流露出“旷达、真率、恣纵、放任、无拘无束”等自然本性,体现了魏晋名士所追求的一种人格美。“魏晋风流”这种新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。魏晋名士“任诞”的表现,对魏晋及以后整个中国古代文学产生了深远的影响,而且还构成了中国传统知识分子人生境界中高远、浪漫的一部分。以魏晋风流为开端的儒道互补的士大夫精神,从根本上奠定了中国知识分子的人格基础,影响相当深远。10、《世说新语
7、》——《世说新语》是我国魏晋南北朝时期志人小说的代表作,由南朝宋刘义庆编撰。主要记述士人的生活和思想及统治阶级的情况,反映了魏晋时期文人的思想言行和上层社会的生活面貌,记载颇为丰富真实,这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境,更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。11、“志怪小说”——所谓“志怪”,就是写非常之人、非常之物、非常之事。就是创造超现实的他界,而且把它们当作现实世界来描写。志怪小说指汉魏六朝时期带有神怪色彩的小说,它们多数来源于巫和方士的奇谈怪论。记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等
8、,虽然许多作品中表现了宗教迷信思想,但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。代表作品是东晋历史学家干宝所写的《搜神记》,这是我国最早的笔记小说中最成功的一部志怪小说。《搜神记》为后世小说、戏曲、诗文提供了丰富的创作素材。12、《搜神记》——志怪小说《搜神记》
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