如何理解上帝的预定论与人的自由意志

《如何理解上帝的预定论与人的自由意志》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、如何理解上帝的预定论与人的自由意志？关于预定论，有加尔文的神学与阿民念派神学，有所不同。我是赞成加尔文主义。下面将两派的差异转述如下：在历史方面来说：加尔文五特点为长老会、改革宗教会，及许多的浸礼派教会所支持，而阿民念派的五要点为循道会、路德宗，及许多浸礼派教会所支持。加尔文主义的五特点：一、人全然的败坏。(TotalInability)二、神无条件拣选。(UnconditionalElection)三、基督限定赎罪。(LimitedAtonement)四、圣灵有效恩召。(IrresistibleGrace)五、圣

2、徒蒙保守（恒忍）。(PerseveranceoftheSaints)（如果用英文的头五个字母“TULIP”来表示加尔文主义的五大特点，就更易使人记住了。若把“TULIP”当作一个单词来看，岂不正是荷兰有名的郁金香吗？）后面的表格将阿民念派的五教条（为多特大会所拒斥），以及加尔文主义的五基要信仰（多特大会所采取）列出，因此我们可以清楚看见并比较两者的教训是多么不同。阿民念派五教条与加尔文主义五信仰的对照：阿民念派的五教条（一）自由意志或人的能力人的本性虽然因亚当的堕落而受到严重的影响，但是人类并没有堕落到灵性上完全无

3、望的光景。神固然施恩帮助罪人悔改与相信；然而他如此行，并没有干涉到人的自由。每一个罪人都有自由意志，所以他永恒的命运，乃是要看他自己如何运用他的自由意志。人的自由也包括他怎样在属灵的事上，选择善而撇弃恶，他的意志并不受他有罪的本性所辖制。罪人自己能够与神的灵合作而得以重生，或是拒绝神的恩惠，以至灭亡。失丧的罪人需要圣灵的扶助，然而他必须先相信然后才能得永生，因为信心是人自发的行动，是在新生之先。信心是人给神的礼物；是人对自己救恩的贡献。（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会对他

4、的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的），却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。（三）普世的救赎或普泛的赎罪基督赎罪的工作使人人都有得救的可能，然而并没有为任何人取得了救恩。基督虽曾

5、为众人，为人人死了，但只有那些相信他的人，才真的得救。他的死使神可以赦免罪人，条件是他们必须相信，但是他的死并没有在实际上除去任何人的罪孽。基督的救赎，只在人接受时，才会发生果效。（四）人可以成功地拒绝圣灵凡在耳中听见福音的人，圣灵也在他们的心中呼召他们；他也尽可能使每一个罪人来得救恩。然而人既然是自由的。他能够成功地拒绝圣灵的呼召。人若不相信，圣灵就不能叫人重生；信心（即人自己的贡献）是先于新生，也是因为信心而使他的新生变为可能。因此，人的自由意志，限制了圣灵将基督拯救的功效加给人。”圣灵只能吸引那些让他吸引的人

6、，来到基督面前。罪人若不响应，圣灵就不能赐生命。神的恩惠因之并不是无法抗拒的；却是时常被人拒绝或阻止的。（五）信徒能从恩惠中堕落已经相信真正得救的人，若不自己守住信心，是会失去他们的救恩。某些阿民念派的人并不同意这一点。他们相信信徒在基督里是永远安全的——即罪人若已重生，就不会失丧。阿民念派的论点：救恩是由于神（他主动）及人（他必须响应）合起来努力而作成）——但人的反应为决定性的要素。神为所有的人安排了救恩，但他所安排的，只有在人出于自己的自由意志，“拣选”与神合作，并接受神所赐的恩惠，才为有效。在决定性的一刻，人

7、的意志却是最重要的角色；因此，是人而不是神来决定谁将是接受救赎恩赐的人。多特大会所拒斥的教条：以上即所谓“抗义书”中所包含的思想系统（虽然五条并没有按次序列出），为阿民念派于一六一○年呈于荷兰教会当局，并要求教会所采取接纳此教条，但于一六一九年被多特大会所拒斥，理由是：这些教条并不合于圣经的教训。加尔文主义的五信条（一）人全然败坏或不能自救由于亚当的堕落，全人类都不能靠自己而发生得救的信心来相信福音。罪人对神的事情是死的，是盲的，是聋的；他的内心充满了虚妄，而且已经绝对腐败。他的意志并不自由，却是受着邪恶本性的束缚

8、。因之，他不会——也不能——在属灵的方面选择善而撇弃恶。结果，罪人必须有圣灵的扶助才会来到基督面前——乃是圣灵使罪人重生之后，他才会活转过来，也是圣灵自己赐他有新的本性。信心并不是人自己对于救恩的贡献，却是神所赐予人的救恩之一部分——是神给罪人的恩赐，非罪人给神的礼物。（二）无条件的拣选神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于他自己至尊无上的旨意。他特别拣