决定论与自由意志(一)

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1、从自由意志到人工智能（上半部分）：决定论与自由意志（一）——决定论与物质的“第三种态”(王海斌吉林E-mail：h.b.wang@126.com)摘要：“拉普拉斯预言机”在某些特定情况下将导致确定性的丧失，这表明“可预测性”与“唯一确定”并不是决定论的两个必要条件；罗素集合与量子论中“幽灵”状态则预示了“第三种态”的存在，那么在决定论中是否也存在类似的“第三种态”呢？——也许我们真的需要再一次“量子论”式的革命，物质的“第三种态”的提出，正是基于量子论而得到的启发。关键词：决定论自由意志罗素集合“第三种态”1引言自从牛顿发现了万有引力定律并因此完善了他的整个力学体系，决定论

2、便确立了它的巩固地位，拉普拉斯更是把建立在这一物理框架内的决定论推至极端，声称依照牛顿力学及天文学，我们将能够掌握整个宇宙过去与未来的全部历史。也就是说，按照拉普拉斯等人的观点，如果将整个宇宙所有物体的运动状态（细节）都纳入其中，就将没有什么东西是不确定的了，未来会像过去一样曾现在它眼前（即被唯一确定）。我们在内省时总是明显的感觉到自己所拥有自由意志，但决定论显然否定自由意志的存在，并且它似乎总是与宿命论捆绑在一起，而与自由意志格格不入。2为什么要在决定论范围内讨论自由意志到目前为止，仍有人怀疑生命现象是否遵循普遍的物理学定律，这在一定程度上也反应出了自由意志的尴尬处境。我

3、们知道，物理学定律在解释物质世界时是非常有用的，那么它是否同样适用于生命现象呢？——在细胞的内部又是否存在着什么“新的力”？或者目前仍不为人所知的其他科学定律？要不然又何以解释生命现象所特有的独立性与自主性呢？显然，这两种可能性都不大，因为，第一，从物质层面来讲，没有发现哪种粒子是构成生命所特有的。事实上构成生命体的所有物质及物质形式都能够在自然界中找到。更何况这所谓的“新的力”如果不是物质或来自于物质，那又会是什么呢？第二，来自生物化学的证据也表明，从微观的生物作用机理中得出的结论，也支持生物体实际上就像是一架组织严密的机械一样，有条不紊地运转。我们对于物质世界的认识是如

4、此的透彻，已经达到了一个前所未有的颠峰状态，所以也不大可能存在目前未被人类认识的其他定律。那又是什么原因使人们不愿接受这一事实？可以看出，这是由于人们不愿意接受生命现象是建立在纯粹的机械论的基础之上。况且，这种机械论又是建立在可预测的严格的决定论根基之上的。这就等于说所谓的人格与选择自由根本上就不存在，而同一个被上了发条的木偶没有任何区别。1是不是非决定论就是我们所需要的？实验表明，量子世界被认为可能存在着非因果事件，也由此量子世界被认为可能是非决定论的。而它是否对于解释自由意志有帮助呢？事实证明，由量子论的非因果的自由所引来的问题似乎比我们试图要解决的还要多。非决定论是一

5、种很古怪的东西，它意味着一个事件的发生并没有充分的理由，那么也就很难保证它与你的意志直接相关。另外，某些基于量子论而给出的解释也过于牵强，有些则看起来就是荒谬的，或被认为不过是用一个迷题替换了另一迷题而矣。（这里不多赘述，可参阅其他相关文献）。由此看来，偶然性或非决定论并非比必然性或决定论具有更多的优越性。至少到今天为止，我们没有看到它对于解释自由意志有什么帮助。相反，越来越多的学者认为，决定论并不对自由意志构成威胁，原因是，你的行为是用来表达你的意图的，要想准确地反应你自己的意愿，首先应保证它受控于意识。其次，可预测性也不见得是一种障碍，实际上它可能会对我们更加有利。在某

6、种意义上正是由于可预见性的存在，才使得我们对未来的选择有更足够的把握。我们自己将要作出何种选择的判断，就是来自于这种对于未来的可预见性基础之上的，由此我们才可能知道哪一项选择实际上对于我们更加有利。否则选择本身也便没有了它的现实的意义。①由此，值得我们向往的自由意志不仅不排斥决定论，甚至要求决定论。3确定性的丧失决定论所讲的无非就是两件事：①未来可被准确预测；②未来将被唯一确定。而我们知道，若要化解自由意志与决定论之间的矛盾，途径其实也只有两种：一是说明未来是不可预测的；二是证明未来不是被唯一确定的。这样看来，自由意志与决定论之间的矛盾果真是不可调和了。然而，“可预测性”与

7、“唯一确定”果真就是决定论的两个必要条件．．．．吗？或者说，它们一定要同时被满足吗？决定论是否必然导致未来将被唯一确定？我们假设，有这样一台按照拉普拉斯构想设计精密的预言机器被造了出来——我们称它为“拉普拉斯预言机”，它可以毫无争议地预测出未来将要发生的任何事情，当然也可以让一个人准确地知道未来的某一时刻他将要做什么。比如，对于被试者jack即将面对着的两个选择（必选项）a与b，该预言机通过精确而严谨地计算得出，无论他中间经历过或做过什么，最终他都一定会选择b。我们估且相信这一预测，并且也认同它的计算是正确无误的。