审美文化 第一章 史前时代

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1、中国审美文化史制作日期：2009年6月18日制作者：许丙泉(新闻传播学院）第一章神灵隐现的史前时代从距今约170万年的元谋人算起，直到“家天下”的夏王朝建立之前，中国文化的“史前时代”经历了一个漫长岁月。中国审美文化，也在这史前的舞台上奏响了它的第一乐章。“史前”既是一种以文明国家为分界的社会学概念，更是一个以文字记载为分界的历史概念。作为这个分界点之前的一个时段，史前审美文化的痕迹还不可能用文字记载下来；作为距今太过遥远的时代，今天也几乎见不到一件从那个时候经世传代的珍品。不过，史前人类关于美的意识、为了美而付出的创造，其实就“写

2、”在后人从地下挖出来的遗物上。那一个个打磨得精细光滑的石球，一件件上了彩的陶器，陶器上绘制的图案，还有雕塑出来的各种形象，等等，都是经久弥珍的艺术瑰宝，同时也是可供我们“探密”的符号和消息。当然，审美文化的史前时期毕竟尚处在人类思维活动还没有成熟的水平上。混沌未开、物我不分的思维方式，决定了史前人类审美活动的“无意”和自在，更为他们所见所闻所造所作的一切事物，赋予了人的“灵魂”、“感觉”、和“意志”，同时又给人叠加上超人的“本事”。因此，这是个万物有灵的时代，又是个崇拜神灵的时代，史前人类的审美情感，就掺杂在这些主观想象的内容中。这

3、样他们所涂抹、所捏弄的各种图画和造型，看上去似乎并不离奇，有的还很写实，其实却都有着不同于后人的某种“理解”和“意味”，隐现着只有他们才能见到的神的灵光。第一章神灵隐现的史前时代第一节、文明初现：顽石撞击的火花第二节、饮食和彩陶：美在生活第三节、生殖崇拜的意象第四节、图腾崇拜与母系氏族的偶像崇拜第五节、男权的力量与威严第一节文明初现：顽石撞击的火花1、制造和使用工具进行生产劳动是人和动物的本质区别，劳动创造了人，也创造了美。“北京人”的尖状器周口店北京人遗址出土距今约70-20万年许家窖人的石球山西阳高许家窖村出土距今约10万年“北

4、京人”的尖状器周口店北京人遗址出土距今约70-20万年许家窖人的石球山西阳高许家窖村出土距今约10万年红色：灵魂或者生命活力的象征山顶洞人的骨针和用赤铁矿粉染成的红色饰物2、审美的活力：生命之光的闪烁距今约18000年的山顶洞人有了骨针，可能有了性禁忌，开始实行族外群婚，初步形成氏族社会，原始文化超越单纯生产因素的层面注入社会的、精神的内容和因素。墓葬中，死者周身和和周围都撒满火红的的赤铁矿粉，还有许多生前用过的器物、佩带的饰物相陪伴，产生了灵魂永生的观念。山顶洞人的骨针和用赤铁矿粉染成的红色饰物第二节、饮食和彩陶：美在生活1、新石

5、器时代的农业和畜牧业已经有了石斧、石镰、石铲、石磨盘等农业用具，家畜已经有了狗、猪等。陶猪鬶山东胶县三里河出土2、种类齐全的陶制食器新石器时代出现各种陶器，生活水平得以提高，口腹之乐也有了美的呈现形式。双大耳彩陶罐新石器时代小口尖底陶瓶新石器时代彩陶碗新石器时代提梁彩陶罐新石器时代遗物半坡人面鱼纹彩陶盆陕西西安半坡村出土旋涡纹彩陶壶甘肃广河地巴坪马家窖文化遗址出土仰韶文化时期有了形制各异的食具，特别是作为代表的马家窑遗址中出土的提梁彩陶罐，蛙纹彩陶瓮、旋涡纹彩陶罐、中心圆彩陶盆等等，都以鲜明的图案、热烈的色彩，烘托着红火的饮食生活。

6、仰韶文化又名“彩陶文化”，中国黄河中游地区新石器时代文化，因最早发现于河南渑池仰韶村遗址而得名。年代约为公元前5000-前3000年，展现了中国母系氏族社会繁荣期至衰落期的文化面貌。陶器以手工制泥质红陶和夹砂红陶为主，多以黑彩环绕外壁绘出图案，主要器类有盆、钵、平底碗、小口尖底瓶、细颈壶、斜沿罐、深腹瓮等。第三节、生殖崇拜的意象1、对生存繁衍的渴望与想象蛙纹彩陶瓮，甘肃兰州土谷台马家窑文化遗址出土半坡人面鱼纹彩陶盆陕西西安半坡村出土无独有偶，在临潼姜寨遗址的文化遗存中，也发现了几乎相同的人面鱼纹彩陶盆（下），是一普遍流行的文化母题，

7、有更多的图案化、符号化意味，寄托着时人的某种心愿或意念。彩陶瓮六肢蛙纹青海乐都柳湾出土蛙纹彩陶瓮，甘肃兰州土谷台马家窑文化遗址出土半坡人面鱼纹彩陶盆陕西西安半坡村出土2、卵与生殖意象：“天命玄鸟，降而生商。”将军崖稷神崇拜图采自连云港锦屏山将军崖新石器时代彩陶盆河南陕县庙底沟遗址出土新石器时代衣彩陶盆河南郑州大河村遗址出土殷商人有女祖简狄吞燕卵而生商的故事，“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·商颂·玄鸟》），周人言其女祖姜嫄“履帝武敏（脚趾）”而怀孕，生下个胞衣不破“不坼不副（pi）”的肉蛋，唯经大鸟的“覆翼”才发出第一生啼哭（“鸟乃去

8、矣，后稷呱矣，实覃实吁，厥声载路”）。女娲抟土造人，“抟”，《说文》曰“以手圜之也”。讲述共同的母题，即蛋、卵与生殖的崇拜。正因此，这些看似稚拙的鱼、蛙、鸟成为当时最具有魅力的审美意象。将军崖稷神崇拜图采自连云港锦屏山将军崖新石器时代