论道德共识与法律实现

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1、论道德共识与法律实现：市场经济的迅猛发展使得传统的道德共识日益萎靡，同当代人的道德需要脱节，也因此失去了其在传统社会中的整合作用，现在已无法适合人们的需要。与此同时，随着人们内心的价值多元化，传统道德已难以在人与人之间达成共识，社会出现了“道德共识”困境。在此环境下,为更好地发挥道德的内心约束作用，应该在改进传统“道德共识”的基础上，制定符合中国人道德要求的法律，从而实现对人们道德约束与法律约束的统一。　　关键词：道德共识；群体意志；法律实现　　　　中国传统社会是一个未分化的社会，“私人生活完全没有自己独立存在的空间而只能被动接受公共生活的

2、主宰”。道德共识是人们社会生活中的一个重要组成部分，它是社会成员对一定的道德体系的认知和行为作用的过程，是对包括一切具有道德属性和道德特征的社会存在和社会意识的认同活动，个人间关系能够得到协调并能够被融入一个共同且持久的社会模式之中，就是因为他们是根据同样的抽象规则对这些不尽相同的特定情势进行回应的。但是，当代中国社会出现了道德分裂，很难产生普遍的抽象规则来束缚人们的行为，因此在源自西方的否定性抽象规则——法律移植到我国之后，道德共识的作用力变得更加脆弱，道德统一性也丧失了目标。所以我们在不断完善否定性规则的时候，也必须对肯定性、传统的道德

3、进行现代化改进，以期能够使国人的道德要求与现代法治要求相契合。　　一、道德共识在传统社会的作用方式　　道德共识是社会成员对一定的道德体系的认知、共鸣并且不断自我更新、不断发展的产物，是在较封闭、较稳定的空间内实现的社会成员之间对一切包含道德元素的社会存在和社会意识的内在约束力。因此，道德共识可以界定为“生活于一定社会历史时期的人们对社会所形成的道德观念和所提倡的道德规范从理性和情感上予以认可并内化的过程”。一般看来，道德共识的形成要经过两个阶段，即共识的产生阶段和共识对行为主体的反作用阶段。道德共识的产生阶段一般是指道德统一性在社会实践中逐

4、渐被认可，成为行为主体内心评判标准的过程。在此阶段，道德共识更多表现为行为主体的主观选择，而在道德共识的反作用阶段，其主要表现为行为主体的实践活动对道德共识的接受程度和实践受到道德共识主动或被动的矫正状况。　　二、道德共识在现代社会的困境　　在“机械团结”这种保持道德统一性的状态下，行为主体的各种外在表现力必须与这种统一的抽象规则相一致，因为这是行为主体进行人际交流活动的内心出发点。传统道德共识采用同现代法律制度相反的模式——肯定的模式，即允许行为主体作出何种行为，或者通俗的理解为“什么行为是对的”。这种情况下“道德共识”的困境是根本不存在

5、的，而且“强有力的‘道德共识’正构成了整个传统社会共同体得以存在的重要前提，构成了传统社会共同体用以规范人们行为、调节人们关系从而进行社会整合以维持社会秩序的重要手段”。这种模式同“法无明文规定不为罪”的西方法律理念恰恰相反，于是在现代中国社会摆脱了小农式经济模式和专制统治制度的情况下，传统道德共识必然受到强烈的冲击。传统道德共识依存的经济土壤由市场经济所代替，原有的“熟人社会”所产生的道德要求在市场经济环境下变得不再适用，而在旧有共识被打破的状况下，新的道德共识未能有效地建立起来，即使在西方国家看来顺理成章的行业性道德规范也因为“水土不服

6、”未能在中国社会中真正成为一种对经纪人的内心束缚。政治制度的改变也削弱了“机械团结”状态中政治力量的领导力，统治者（或统治阶层）在开放式的社会环境中无法束缚国人的思想疆界，继续保有原有的道德统一性变得十分困难，道德共识的重塑势必进入到一个新的循环之中。　　此外，传统社会在道德共识的产生阶段对个体之间的道德差别采取以统治阶级意志为主导，辅之以社会活动的自然选择方式内化这些道德分歧，使人们的价值观统一到相同的轨道上来。正如哈耶克所言：“只有当这些抽象规则得到普遍适用的时候，而不论其特定结果为何，这些规则才能够有助于人们永久地维护这种抽象秩序（亦

7、即一种永恒的目的），而这种抽象秩序也会继续有助于个人追求他们各自所具有的暂时且未知的目的。一如我们所知，那些作为共同价值的规则有助于人们对一种秩序的维护。”但现代社会必须承认这样一种现实，即多元的价值观已经出现并在逐渐形成中，西方法律制度的引进对中国道德自律的影响将不可避免，人们之间的行为标准也因主观差异而变得多种多样，可以说，我们现在处于一种罗尔斯所说的“重叠的共识”之下。因此，我们现在的主要思路不应当是如何回归过去，而是要将这种道德差别状态视作一种正当状态，并设法在这种状态下形成一种新的内在共识。我认为，将道德寓于法律之中乃是当今形势的

8、必然选择。　　三、“道德共识”的法律实现　　道德作为一种内心约束，是与社会环境和人们日常生活紧密联系在一起的。现代社会产生“道德共识”的困境正是因为社会环境变迁的缘故。我国现今欠