同义词的差异点

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1、4、同义词的差异点同义词的掌握不在求同，而在别异；不在求同存异，而在同中求异。我们要区别的是：它们构成的同义关系有什么差异，而不是把不相干的义项拿来作比较。一.同义词词汇属性方面的差异：包括：使用范围大小，种属关系，使用对象不同，时代先后，程度深浅、具体含义、泛指特指、统言析言、浑言别言、质料性状、感情色彩、行为方式、地区差异等方面。a【名词】概念的差别：一是对象不同：肌—肉《庄子》：“有神人居焉，肌肤为冰雪”《史记》：“人为刀俎，我为鱼肉。”“骨肉”连用，或对举，或称说死人时指人肉。《战国策》人主之子也，骨肉之亲也.《墨子·节葬》：“其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋

2、其骨。”二是部位不同：根—本根深蒂固。《左传》：禽之，乘其车，系桑本焉。三是形制不同：璧—玦璧：《尔雅·释器》：“肉倍好，谓之璧”（肉是边，好是孔，边的宽度是孔的一倍，叫璧）。玦：半环形佩玉。范增“举所佩玉玦以示之者三”。“玦”与“决”、“缺”同源，表示要与刘邦决裂，要杀刘邦。四是程度不同疾—病疾：小病。“君有疾，在腠理，不治将恐深。病：重病。“亮疾病，卒于军。”“君有病在肠胃，不治将益深。”五是身份不同:如:人—民人“天地之性最贵者也。”《说文》《列子》：“天生万物，唯人最贵。”《诗经》：“人而无仪，不死何为？”《孟子》：“劳心者治人，劳力者治于人。”民

3、：《说文》：“众萌也。”《说文系传》：“民者，氓也，萌而无识也。”《说文句读》：“萌，冥昧也，言众庶无知也。”《论语》：“民可使由之，不可使知之”《商君书·》：“愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑事，而可与乐成。”《说文句读》：“特为贱者区别其词，许君主谓小民者，经典中此义为多也。”【动词】行为方式、状态、特点、频率、速度、所施及的对象等不同。一是方式不同：誓—盟《左传》：遂置姜氏于城颖而誓之曰：“不到黄泉…”（无仪式，个人决心）“屈完及诸侯盟”（有仪式，关系一方或多方的诺言）二是形态不同：坐—跪—跽坐：《三国志·管宁传》（管宁）常坐一木榻，积五十余年，…，其榻上

4、当膝处皆穿。跪：“太子再拜而跪”（直起身）跽：项羽持剑而跽，（戒备状，表特殊注意的姿态。）饥—饿饥：吃不饱。饿：大饥。《左传》“见灵饿。”“蘙桑饿人也。”杀—戮—弑杀：凡致死人皆曰杀，对一切生物都适用。戮：限于罪人。《史记》：父母妻子皆为戮没。弑：臣杀君，子杀父。《左传》：赵盾弑其君。b.习惯用法不同。畜—养（养活义），畜禽兽，养人。《孟子》：鸡豚狗彘之畜，无失其时。《战国策》：是助王养其民也。有时“畜”的虽为人，但也比之为犬马。如：《孟子》：“仰不足以事父母。俯不足以畜妻子。”《报任安书》：“倡优畜之。”穫—獲（获）：都是取得，但“獲”用途广，用于“狩

5、猎”和“战争”。《孟子》：“终日而不獲一禽。”《左传》：“陈人败之，獲公子筏。”穫只用于农事收成。《诗·七月》：十月穫稻。C.盛情色彩不同。笑——哂：哂有不以为然，或轻蔑、嘲弄的感情色彩。《论语·先进》：“夫子哂之”。若—汝—尔：“若”是中性词。尔、汝除作为熟悉的平辈之间或上对下的称呼外，有时有嫌恶、轻视的色彩。《列子》：“甚矣，汝之不惠。”告—诰：《说文》：“诰，告也。”《说文通训定声》：“诰者，上告下之辞；告者，下告上之辞。”《尚书》“大诰，康诰，酒诰”都是上告下之辞。“告”则多为下告上。《国语》：王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。《列子》：“操蛇之神闻之，惧

6、其不已也，告之于帝。”《韩非子》：“司马喜告赵王。”d.引申义的差别：宫—室《说文通训定声》：“周垣之内统名曰宫，正中曰堂，堂之后曰室。”宫：围墙.郑注:“宫为垣墙也。”围绕《礼记》：“君为庐宫之。”郑玄注：“宫为围障之也。”《尔雅·释山》：“大山宫小山，霍”。郭注：“宫为围绕之”，郝懿行疏：“此文云大山绕小山为霍。”室：因为是“夫妇所居”。家室：《孟子》“男女居室，人之大伦也”《白虎通》家室一夫一妇，成一室。《盐铁论》：“古者夫妇之好，一男一女而成家室之道。”引申为妻子：《礼记》：“三十曰壮，有室”。郑玄注：有室，有妻也，妻曰室。《说文》“宫，室也”《尔雅》“宫谓之

7、室，室谓之宫”，二者区别不大，但从其引申义来看，差别就大了。因此，引申义是个放大镜。e.反义词的差别：贫—穷：《左传》：“分贫振穷”。孔颖达正义：“大体贫穷相类，细言穷困于贫。”但反义词不同。贫—富：穷—达：《论语》“贫而无谄，富而无骄”《孟子》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”《庄子》“古之得道者，穷亦乐，通亦乐”【表示政治上失意或处境困窘，生活穷困】之—往：《尔雅·释诂》：之，往也。而《说文》：“适，之也。”不用往。段注：“按，此不曰‘往’而曰‘之’，许意盖以‘之’与‘往’稍别，逝、