五、文学范围内的比较研究媒介学

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1、文学范围内的比较研究媒介学比较文学研究专题之五：一、媒介学的渊源、定义及特征二、媒介学的研究范围和对象三、媒介学的研究方法四、媒介学的发展前景及意义一、媒介学的渊源、定义及特征（一）渊源媒介学（mesologie）一词来自于法语，词源出自希腊文的“mesoos”，词义为“居间者”或“中介者”。法国人最先将这一词语用于比较文学研究，用以研究不同国家之间所发生的文学关系过程中的中介活动。法国学派认为，国与国之间文学影响关系的产生，必然存在放送者和接收者，在放送者和接收者之间，又必然有一个传递者。这个传递者就是媒介者。它可以是人，也可以是事物。媒介者把一国或民族的文学作

2、品、文学理论或文学思潮传播给另一国或民族，使它们之间产生影响的事实联系。（二）定义有关媒介学的定义，不同学派有不同的论述。法国学派是以事实联系为主要研究对象的，媒介学是他们首当其冲的研究焦点。法国学派之梵·第根1931年，梵·第根在《比较文学论》中认为，“在两个民族文学交流的方式中，‘媒介’应给予重要的地位。媒介为外国文学在一个国家的扩散，为一个民族文学吸收采纳外国文学中的思想、形式提供了便利”。——[法]梵第根：《比较文学论》，戴望舒译，上海：商务印书馆1937年版，第152页。在两种或两种以上文学发生相互关系的“经过路线”中，从“放送者”到“接收者”，往往是由

3、媒介者来沟通的。媒介可以是个人，也可以是团体，包括朋友的集团、文学社团、沙龙、宫廷等“社会环境”，还可以是论文、报刊、译文等。法国学派之基亚1951年，基亚在《比较文学》中介绍了比较文学的七大研究领域，将“世界主义文学的传播者”列在首位，并对其作了详细的论述。基亚认为，媒介学研究的对象是“有助于国与国或文学与文学之间了解的人士或典籍”，这些人和物包括五类：语言知识或语言学家，翻译作品或译者，评论文献与报章杂志，旅游与观光客，一种因为地理与文化特殊情况所造成的国际公民。——[法]基亚：《比较文学》，颜保译，北京：北京大学出版社1983年版，第18—34页。法国学派之

4、布吕奈尔等1983年，布吕奈尔等在《什么是比较文学》中从“人及其见证”和“工具”两个方面，用丰富的实例论述了旅游者、旅游的影响、集体的作用、印刷品的文学、翻译与改编等一系列涉及文学的媒介。——[法]布吕奈尔：《什么是比较文学》，葛雷、张连奎译，北京：北京大学出版社1989年版，第39—67页。韦斯坦因倡导平行研究的美国学派的比较文学学者对媒介学也给予了关注和论述。韦斯坦因在《比较文学与文学理论》中提及了“放送者”、“接收者”和“媒介者”，特别提到了大众传播媒介（广播、电视、电影等）对接收者接受外国文学知识所起的作用。象职业翻译家这样的媒介的社会和文学作用，应该指出

5、，读者大众对某一外国文学的知识，大体上取决于非文学的因素：出版家以经营为主的选择标准、政治生活和意识的变化(例如在1870—1871、1914—1918，1939—1945年的三次战争后的德法文学关系)和大众传播媒介(广播、电视、电影等)的作用。此外，译者的经济状况也是国际文学交流中不可低估的一个因素。——（美）乌尔利希·韦斯坦因.比较文学与文学理论.辽宁人民出版社,1987年07月第1版.第60—61页。苏珊·巴斯奈特1993年，英国比较文学学者苏珊·巴斯奈特（SusanBassnett，1945—）在《比较文学》中主张将比较文学当做翻译研究的一个有价值的研究领

6、域，突出文学翻译在比较文学中所具有的重要地位。由于翻译是媒介学中的主要传播方式，巴斯奈特的论述无疑对媒介学的理论和实践具有重要的启示作用。中国学者从20世纪20年代比较文学的兴起到80年代的兴盛，我国比较文学学者融汇了西方各学派的理论，对媒介学作了借鉴式的论述。从下列定义可以看出，中国比较文学学者将媒介学限定在影响性的文学关系范围内。卢康华、孙景尧1984年，卢康华、孙景尧在《比较文学导论》中将媒介学定义为“研究不同国家文学产生影响的具体途径和手段”。——卢康华、孙景尧:《比较文学导论》，哈尔滨:黑龙江人民出版社版1984年版，第156页。赵毅衡、周发祥1993年

7、，赵毅衡、周发祥的《比较文学类型研究》将媒介学定义为“研究文学借以跨越国界进行传播的中介活动的学问”。——赵毅衡、周发祥：《比较文学类型研究》，石家庄：华山文艺出版社1993年版，第50页。曹顺庆曹顺庆的《比较文学教程》这样定义：“媒介学（Mesology）是与影响研究有关的术语，它是影响研究的重要组成部分，研究外国作品进入本国的方式、途径、手段及其背后的因果规律。”——曹顺庆：《比较文学教程》，北京：高等教育出版社2006年版，第89页。媒介学的定义媒介学(Mesology)是对国与国文学和文化间的关系的研究，它主要以一个国家的文学对另一个国家的文学发生影响的方

8、式、手段、