文坛上而立而逝的两位才俊

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1、文坛上而立而逝的两位才俊一、两位才俊位尊命短南梁太子萧统（501～531），字德施，小字维摩，出生在帝王之家，其父萧衍即南朝梁武帝，执掌乾坤近半个世纪，多次舍身出家又多次请求赎回的佞佛皇帝，他大兴佛法，寺庙鳞次，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中就是当年大兴佛法的真实写照。当萧统刚满周岁时，其父代齐建梁，旋即被拥立为太子，其地位之尊贵是空前绝后，自生至死都高居太子位恐怕历史绝无仅有的。真的是位高命不强，一次乘舟落水，伤股殒命，还未及即位就撒手人寰，实堪叹怜，死后谥昭明，故世称昭明太子。一千年后的清初，一位世勋子弟，纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人，满族人，满清八

2、大姓之一的叶赫那拉氏，其地位不亚于皇族爱新觉罗，其父为赫赫有名的武英殿大学士明珠，是康熙最为倚重的大臣，名噪一时，权倾朝野，荣称相国。纳兰性德是皇上驾前最得宠的一等侍卫，随侍扈从皇帝左右，位极权臣，不可不谓出身名门望族。然而渌水亭诗会，死于寒疾，竟然也是而立之年。两位才俊，一个出身帝王之家，一个出身名门望族；一个六世纪的南梁，一个十七世纪的清朝；一个汉族，一个满族；一个太子，一个重臣，地位尊崇显赫，但却命如纸薄，而立之年，抛却了繁华，背弃了生命，给后人留下了诸多遗憾。二、两位才俊心傲仪婉富家多纨绔,文人多傲骨。优渥的家境催生了多少纨绔子弟，他们整日吃喝嫖赌、游手好闲；风流的文

3、坛又造就了无数傲岸才子，他们痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。然而两位才俊既没有被优渥的家境消磨意志，也没有被风流的文坛熏陶成狂放不羁，他们却勤勉有加，笔耕不辍，成就非凡，而且通情达理，性情温婉，着实令人钦敬。人不可有傲气，但不可无傲骨。的确，萧统没有身居太子的自命不凡，有的是坚韧不拔，在浩繁的典籍中精心编撰出了影响几代读书人的《昭明文选》。而且性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。小小年纪，在母后病重垂危时，就住到一起朝夕侍疾，衣不解带。母后故去，他悲而废食。待守丧服满后已经憔悴不堪，人们目不忍睹，无不感伤涕泣。平日里不纵情声色也不沉溺享乐，一日出游，当手下提出盛奏女乐的主张时，萧统虽

4、然心中不悦，却借咏何必丝与竹，山水有清音的诗以婉拒，表现出一种超然的生活态度，渴望走出喧哗，规避迷失自我的境界。一个有傲气的人，只会对不如自己的人盛气凌人，对强于己的人唯唯是诺。纳兰性德文武兼修，深得帝王宠信，但他并不骄纵放肆，目空一切；虽是词坛的执牛耳者，但他不恃才傲物，倨傲自伟，甚至自甘背离社会主流，去结交那些江南不肯落俗的汉族布衣文人，据载纳兰所交皆一时俊异，于世所称落落难合者。他敬重他们的品格和才华，经常与这些文学挚友在渌水亭邀客燕集，诗酒咏叹。人们耳熟能详的《长相思》：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千丈灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。表现出纳兰

5、壮志难酬的情结，但却有话不能正说，只好借助于于儿女情长的手法曲折隐晦地反映自己复杂的内心世界，也反映出他的委婉心地。翩翩的王孙公子，却有远大的抱负，但都未及施展甚至无用武之地，在政坛上还没来得及建树，就命丧黄泉，难得的是两位才俊都有文人的气质，他们傲骨天成，却仪举温婉。三、两位才俊情深缘浅古往今来，才子的情史极易传为佳话，这是舞文弄墨者永恒的主题；也是消闲娱乐辈热衷的谈资。人们总是津津乐道才子佳人的大团圆，然而更愿品味他们悲情的结局。萧统代父出家来到香山寺，精心编撰文选，即流传后世的《昭明文选》。此间邂逅一位脱俗的女尼，法号慧如，俗称慧娘，明眸彰显敏慧，僧衣难掩风流，顿生不舍

6、之情，真是楚王有意，神女多梦，成就了一段红袖添香夜读书的美谈，但是文选杀青后太子即将回宫，临别承诺，将来笙歌凤辇迎娶慧娘，而慧娘只有洒泪惜别，赠与红豆。宫门一入深似海，从此萧郎是路人，在萧郎杳无音信的日子里慧娘经历了几多思念、几多等待的煎熬，直至相思成疾，当萧郎真的抱得美人归时，岂料慧娘已经香消玉殒，萧郎悲思满怀，手植红豆，怅然离去。唐朝诗人王维睹树思人，挥毫写下了千古绝唱：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。如果说萧郎与慧娘是邂逅奇遇、一见钟情的话，那么纳兰与惠儿却是青梅竹马、两小无猜。惠儿是纳兰的表妹，是玩伴儿，他们耳鬓厮磨，两情相悦，芳心暗许，他们只是期待着

7、一件事，那就是快快地长大，好与心爱的人儿长相厮守，然而风云突变，康熙横刀夺爱，纳惠儿为妃。也许有人反诘，纳兰何不与帝一争？非不为也，实不能也。他们能做的也只有一件事，唯有执手相看泪眼，竟无语凝咽。从此一堵宫墙，囚禁了惠儿的芳心，也隔绝了纳兰的一片痴情，使两个魂牵梦绕的心上人咫尺天涯，恍如隔世。一生一代一双人，相思相望不相亲，恰如其分地道出了纳兰心底里有情人难成眷属的尴尬，君臣同爱不能争的无奈。两位才俊都是人间的富贵花，却成了天上的痴情种。都经历了一段难以割舍又刻骨铭心的恋情，甚至是倾其一生的爱，竟无缘结