矛盾与“反抗绝望”

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1、矛盾与“反抗绝望”【内容】《记念刘和珍君》并不仅仅是一篇记念性的文章，它里面包含了写与不写的矛盾、猛士与苟活者的身份矛盾，并且在是否应该正视悲哀中左右为难。但却并没有为这种“矛盾”所扼杀，而是表现出了反抗矛盾和绝望的精神。　　【关键词】《记念刘和珍君》鲁迅矛盾反抗绝望　　《记念刘和珍君》作为鲁迅杂文中一个普通的篇目，长期以来都被认为是鲁迅是为在“三一八惨案”遭遇害的同学而写的一篇悼念性的文章。另外，文章题目为《记念刘和珍君》也往往给人一种错觉，似乎心无二致地就是在为牺牲的同学们泼墨悼念，再加上长期以来的政治意识形态的原因，就不可避免地让人们

2、一提到《记念刘和珍君》，就毫不犹豫地说鲁迅是在“记念”，等等。鲁迅既然是中国文学史、思想史上一位不可磨灭的人物，并且此文作为重点篇目选入中学语文教材，那么我们就不能简单地为一种观念所束缚去单一地认识鲁迅，而应该把这篇文章当作深入认识鲁迅精神的入口，这样我们才不致于在最初接触鲁迅时产生某种偏狭的认识。只有我们深入地通过这篇文章去认识鲁迅的理性，并充满“矛盾与反抗绝望”的心灵，才能会更深刻地认识鲁迅为什么是一位“时代与历史的审判者”。　　鲁迅的思想是厚重的，但也是矛盾的，并在这种矛盾的痛苦中，进行着执著坚韧的反抗。对于鲁迅而言，他从来不否认自己

3、思想的矛盾，而是用理智去正视这种矛盾，所以才有了鲁迅哲学中“反抗绝望”的深刻意义。也正是这种矛盾和否定中，才使他总以理性而深邃的眼光去看待事物，这也就注定了他会比同时代的人看的更远。如果我们从鲁迅的“矛盾和反抗绝望”当作切入点去解读《记念刘和珍君》，也许我们就会更能进一步深刻地理解鲁迅。　　一、记念而不物于记念　　不可否认，这篇文章确实有记念在“三一八惨案”牺牲者的意义，但是统观全文，我们不难发现，这篇文章直接“记念”性的叙述文字只是在全文中占了一半。本文共分为七个部分。第一部分引出了写下此文的原因；第二部分是一段饱含感情的抒情性文字，而这

4、段文字似乎也没有明确地针对此“惨案”，只是在结束部分才写下了一句：“离三月十八日还有两星期……我也正有写一点东西的必要了。”[1]有了这句话才使这段文字和“记念”发生了关联；三、四、五部分是完全明确的记念性文字；六、七部分则又是针对此“惨案”所作的议论，从这两部分来看，我们似乎也看不出是明确针对“记念”而言的。在文中抒情、议论性的文字中，动辄就以“生命”、“中国”、“历史”、“人类”来行文，可见鲁迅在写这篇文章时并没有就“记念”而去记念，虽然在为“记念”的同时不免发了议论，但从本文所做出的议论性文字来看，它似乎又超越了“记念”的界限，把它上

5、升到了对战斗者和对中国现实的深沉思考。这也和鲁迅的写作特点相符。鲁迅的杂文有一个写作特点就是把日常生活现象当作是思想探索的开发口，从而引申到普遍而深刻的道理，这就突破了就事论事的琐碎议论。　　所以，《记念刘和珍君》虽然从题目上来看可以把它定性为记念性的文章，但如果从文章的内容结构上看，显然已经突破了“记念”二字的束缚，形成了“记念而不物于记念”的内容状况，最终成为了一篇表达自己心灵真实的文章。　　二、记念中的矛盾　　鲁迅作为一个时代精神的审判者，他在对待任何事时，总是与之拉开一定的距离，以一个冷峻的批评者去审视一切，所以鲁迅总是以思想者的角

6、色出现，“破大于立”的批评特点总是让鲁迅为出路问题而困惑，从这个角度讲，鲁迅思想是一个矛盾的统一体。在《记念刘和珍君》中，鲁迅的矛盾主要体现在三个方面：　　（一）写与不写的矛盾。在文中，第一部分文字似乎和本文没什么直接的关联，无非就是别人正告“我”，让“我”写一篇记念性的文章。从这一部分来看，好像是在“两君”刚遇害之后，并没有立即要写一篇记念性文章的想法，而只是到了追悼会的那一天，又得到了别人的“正告”后，在“忘却的救世主快要降临”时，才打算写一篇文章的。鲁迅本人是比较支持学生请愿运动的，按照常理，在他支持的这一请愿运动得到了悲惨的结局之后

7、，写一篇悼念性的文章以作缅怀和鼓励是理所当然的，但为什么又在第一部分铺叙了这样一段文字来表达自己有“写与不写”的矛盾呢？　　从文中来看，所以有这种“写与不写”的矛盾，是因【内容】《记念刘和珍君》并不仅仅是一篇记念性的文章，它里面包含了写与不写的矛盾、猛士与苟活者的身份矛盾，并且在是否应该正视悲哀中左右为难。但却并没有为这种“矛盾”所扼杀，而是表现出了反抗矛盾和绝望的精神。　　【关键词】《记念刘和珍君》鲁迅矛盾反抗绝望　　《记念刘和珍君》作为鲁迅杂文中一个普通的篇目，长期以来都被认为是鲁迅是为在“三一八惨案”遭遇害的同学而写的一篇悼念性的文章

8、。另外，文章题目为《记念刘和珍君》也往往给人一种错觉，似乎心无二致地就是在为牺牲的同学们泼墨悼念，再加上长期以来的政治意识形态的原因，就不可避免地让人们一提到《记念刘和珍君》，就