世界公民的人文底线

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1、世界公民的人文底线虽然"世界公民"不过是一个比喻性的提法--因并无"世界宪法"，何来"世界公民"？然而这一名词却隐含着"超越国家与文化的差异，遵循人类文明之普世价值而行事"的理念，而这种普适价值之于"世界公民"，与一个现代国家的宪法之于其公民，在逻辑上有一种大致的对应关系--只是前者遵循"无形之法"，而后者遵循"有形之法"。　　使我思考有关"世界公民"问题的由头，是去年的"9·11"事件。纽约世贸大楼被炸之后，据统计，为此拍手称快的中国大学生达到七成以上。如果是巴格达的大学生持这种态度，不足为怪。但中国大学生的这种反应，却不

2、能不引起深思。虽然随着事件的进程，许多学生的看法有所调整，趋向理性，但这种第一反应，也不能不让人思考当今中国教育的人文缺失。　　当今的教育，有多少关于人性、人权、人的尊严、生命的可贵的内容？有多少关于和平、宽容、非暴力、反恐怖的内容？有多少关于民族和解、人类共处，化解仇恨，制止战争的内容？答案是让人失望的。正如青年学者余杰所说:我们的高等教育没有赋予受教育者以法理意义上的"公民素养"，伦理意义上的"道德底线"，文化意义上的"道德情怀"和心灵意义上的"爱的能力"。换言之，我们的高等教育解决了知识的传播问题，却没能告诉学生如何寻

3、找"人何以为人"的答案。教育缺少这些内容，如何能够要求青年学生面对突发事件做出人性和理性的回应呢？　　所以，我以为当下的教育不能不着眼于"中国人如何成为新世纪合格的世界公民"这一内容，将当前最重要最紧迫的全球性人文主题，引入中国高等教育的视野。　　主题之一：和平　　人的天性中潜伏着好斗的一面。青少年涉世不深，还不甚理解生命的可贵，生离死别的痛苦。瑞典已故的阿尔瓦·米达尔女士，看到青少年更容易受到暴力的蛊惑，特别提醒人们注意大众传媒中的暴力。当今世界上一些恐怖组织，就是利用青少年的特点，在他们还不懂得珍视生命的时候，就让他们拿

4、起武器，走上沙场。其他们有人还没来得及体味人生的丰富，爱情的甘甜，青春的躯体却已经变成炮灰。　　人类的历史留下了太多的烽火销烟，嗜血杀戮。在19世纪行将结束的时候，北欧升起了一面不落的旗帜：瑞典发明家诺贝尔痛感自己发明的火药变成了战争的工具，因而留下遗嘱--把自己的遗产分作五份，其中的一份设立和平奖。从1901年开始，这个奖每年评选一次。一个世纪以来，它标出了人类文明的一道崭新风景--告别战争，走向和平。　　和平的对立面不仅是战争，还有一切形式的暴力、恐怖、压制、剥夺。而善良、友好、人道、幸福、互助、博爱等等理念，都包容在和

5、平之中。托尔斯泰和甘地的"非暴力不合作"理念，都是想以和平消化暴力。甘地以一生的实践向人们证明:以和平包容和消化暴力，不只是书生的空谈，而是有其实践意义。他领导印度民众，以绝食等和平方式，从英国殖民统治下争得了独立，这给人类解决民族争端和政治争端开启了一条崭新的思路。虽然甘地的反抗方式在面对诸如希特勒那样的独裁统治者可能是无力的，但作为思想家，他的生命力将比所有暴力理论的倡导者更长久。　　甘地去世以后，马丁·路德·金成功地领导了美国黑人反对种族歧视的和平主义运动；南非黑人领袖曼德拉所领导的和平主义反抗运动取得了彻底胜利，黑人

6、终于能够与白人平等地治理自己的国家，平等地享有一切公民权利。曼德拉和德克勒克共同获得了1993年的诺贝尔和平奖，他们和图图等人一起，成功地把南非从流血冲突中引上了一条和平之路。此前，南非白人对黑人残酷的种族主义统治，已经有三百四十年的历史，创伤之深，堪称世界之最。曼德拉原是非国大武装斗争战略的提出者，是"和平之矛"武装的首任司令，曾经被白人政权关押长达二十八年，但他最后放弃了武装斗争，在胜利的前夜改奉非暴力主义。德克勒克是南非白人种族主义政权的最后一任总统。他上台以后，顺应历史潮流，结束种族隔离，释放了曼德拉。在南非首次多种

7、族大选后，曼德拉当选总统，他担任副总统。他们为人类政治史树立了一个对话妥协、化解仇恨的难得范例。　　人类虽然不时奏响和平的福音，战争却还是地球上不散的阴云。现代科学技术给人类带来了物质享受，但也造成了更大的威胁。冷兵器一次只能杀害一个人，核武器一次却能毁灭千百万人。大国的军费开支，已达到天文数字。如果把这些军费开支供给世界上的贫困人口，足够10亿人过上很好的生活。一边是巨大的军费开支，一边是数以十亿计的贫困人口。当今世界，财富分配就是如此不公！发生在20世纪的两次世界大战和数不清的局部战争，先后夺去1·87亿人的生命，其中大

8、部分是平民。这个数字，超过了以往所有的世纪。人类刚刚跨进21世纪的门槛，阿富汗的战争刚刚结束，巴以冲突又呈一触即发之势。这不能不引起全世界有识之士对人类和平前景的忧思。既然人类还不能完全避免战争，那么就只能用规则来限制战争的规模、范围和对象。超过了这种限制，搞所谓"超限战"，必然受到整个文