论陶渊明的避世心态

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1、论陶渊明的避世心态：本文就陶渊明的行为及诗文进行解读与分析，在陶渊明出仕和归隐的过程中，展现出来的不合实际、沉寂于幻想的理想主义进行了探讨，表现出陶渊明矛盾的一面，揭示出他的内心痛苦及渴望。　　关键词：陶渊明;出仕;归隐;理想主义;矛盾　　　　作为魏晋南北朝的最杰出的诗人，陶渊明千百年来受人们的推崇。无论是通过“闲静少言，不幕荣利”的五柳先生形象，或是“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，还是“不知有汉，无论魏晋”的理想世界，陶渊明向世人展示了一种超然洒脱的生命境界，展现了一种宁静自然而又令人神往的生活态度。可每次读到陶

2、渊明的诗文，无不产生疑惑，且随着对陶渊明性格及诗文的进一步了解，疑惑越来越大，他究竟给我们带来了哪些信息，给我们以怎样的熏陶呢？　　　　一、为官　　陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，陶渊明嗜酒成性，其实他根本就不会做官。做官难，做好官更难。难就难在做官必须处理好上下左右各种关系，还要利国利民，有道是“为官一任，造福一方”。其曾祖父，从县吏做起，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。陶渊明虽然直到二十九岁的“高龄”才出仕

3、为官，但其在做祭酒、参军、县丞的过程中，没有表现出什么才能，而且也不会和一些官场人物周旋。而陶渊明出任彭泽令的起由是：“家叔以余贫苦，遂见用于小邑……公田之利，足以为酒，故便求之。”（《归去来兮辞并序》）机会来了又不珍惜，彭泽令只做了八十多天就要辞官。那天郡上督邮下来视察，督邮是郡太守派到各县检查公务的官员，县令称职与否，往往系于其口。陶渊明对这样一位权重一时的督邮，竟不穿官服，不去公堂迎接，只顾自己饮酒作诗。这种傲慢无礼对待上司的态度，可谓严重渎职。当文吏催急了，他就干脆前去辞官回家。他没有对自己进行正确的定位，一味地

4、以自我为中心，玩忽职守，不为他人着想，置他人、国家利益与不顾，这样的人不做官才是社会的福。　　　　二、想官　　陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他隐退的原因，可归结为：玄学使然。玄学是当时主要的哲学思潮。它以《周易》，《老子》和《庄子》这三部儒家和道家著作为经典，以道家思想为基础，否定了汉代独尊儒学的传统，主张“越名教而任自然”，认为儒家教义改变了人的性情，束缚了人的自然欲求，应反叛礼教，追求自我。陶渊明处在一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形

5、成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系，他几次归隐就是最好的体现。但是，陶渊明同时又极深的受到了儒学的影响，他几次出仕，怀着满腔的热情准备做出一番大事业，虽然有一番建功立业、兼济天下的思想；可一遇到事情就退缩、辞官，没有曹操、赵匡胤那种在艰难环境中改变环境的决心和能力。可悲的是他碰壁之后仍不思悔改，每当别人劝他出门做官先解决经济困难时，总是话不投机。他说“我的志向在田园不在朝廷”。。可事实上他也不是不想做官，在他五十岁时写的《杂诗》中还说：“日月掷人去，有志不获聘，念此怀悲凄，终晓不能静。”

6、他对自己未被重用、壮志未酬、虚度年华竟彻夜难眠。如此看来他不是不想做官，为国效力，为民谋福，而是他根本不会做官，只会空想。　　　　三、无官　　陶渊明辞官后过着田园式的生活，刚回到家时，他心灵的喜悦投射到一切活动中：他观景是“眄庭柯以怡颜……园日涉以成趣”，观景中有很强的心理需求，所以看到的景色是“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，自然界的一切都是那么和谐，诗人“善万物之得时”，并因此认为像这些自然物一样度过自己的人生才是幸福的。但从“草盛豆苗稀”来看，他完全不会种地，也不虚心学习，认真耕种，时间一天天过去，他种地的本领丝毫没

7、有进步，因此生活水平自然就一日不如一日。在他后来的诗中写有“夏日抱长饥，寒冬无被眠”（《怨诗楚调示庞主簿邓治中》）、“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”（《乞食》）。种地到这种地步，这可不是在“方宅十余亩，草屋八九间”（《归园田居》其一）基础上，通过“桑麻日已长，我土日已广”（《归园田居》其二）应该有的吧！这与他当初辞官回家，决心农耕的《归去来兮辞》中表现出来的喜悦欢快神气活现的情景一对照，显得有多么滑稽啊。　　可见，陶渊明既不懂做官，也不懂归隐。他只是在做官与归隐间逃避现实，整天生活在自己的理想国中，想过

8、上《桃花源记》式的生活，这种人人平等、无剥削的自然的原生态社会，当然是不可能存在的。