敦煌壁画里奥运项目

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1、敦煌壁画里的奥运项目敦煌壁画中描绘的至少20余种体育运动在宋元之前已成为中国人经常性的竞技活动。这些体育运动包括射箭、摔跤、相扑、体操、健美、举重、游泳、跳水、划船、马术、武术、登山、滑沙、跳跃、投掷等。   　　兰州理工大学丝绸之路文化研究所的李重申、李金梅等教授经过20多年的研究，证实在敦煌壁画的古代体育运动图案中，能够找到很多奥运项目的影子和源头。　　1985年，一个偶然的机会，李重申发现在敦煌壁画中涉及中国古代体育竞技的内容，他开始了这方面的研究。从各种保存下来的资料看，尽管在规则和规模上与现代体育运

2、动有着较大差距，但敦煌壁画中描绘的至少20余种体育运动在宋元之前已成为中国人经常性的竞技活动。这些体育运动包括射箭、摔跤、相扑、体操、健美、举重、游泳、跳水、划船、马术、武术、登山、滑沙、跳跃、投掷等。　　密林深处，年轻的骑士催动一匹枣红马，追逐一只小鹿。骑士左手托弓，右手拉弦，在枣红马腾空的一瞬间，一支长箭离弦而出，正中小鹿后背。“这是敦煌北魏壁画的一个场景。也是汉唐间敦煌人悍勇好射民风的再现。”李重申教授对《北京科技报》说。　　为训练士卒民众，汉代西北边郡每年都要举行一场射箭大赛——“秋射”。“秋射是汉代

3、的一种以考核箭法为主要内容的都试制度，也是一次大规模的射箭大赛，它的考核成绩将作为升迁的重要依据。”据史料记载，汉代时，秋射在军队中已相当流行，比赛规则也详细而完备。为力求公正性，人们依照箭矢的长短将选手分为长矢和短矢两个组。比赛中每人射12箭，中6箭者为及格，超过6箭者则有奖励。李重申说，敦煌壁画中的秋射已经具备了竞技性极强的体育运动的属性，基本上和奥运会射箭比赛的要求接近。　　一个小童站在莲花座上，身子前倾，眼睛看着正前方，左手拿着一枚圆球，右手拿着一个弯曲的木杖，正要把球击出去。这是敦煌榆林窟壁绘的一个

4、画面。　　“这幅珍贵的步打球壁画，为引证现代曲棍球的源头，提供了极有参考价值的历史史料。”李金梅告诉《北京科技报》。李重申说：“我们依照童子手中的球杖长度，判断这是我国五代时期步打球时所拿的球杖。”　　步打球是从击鞠运动中派生出来的，这是一种和现代曲棍球或高尔夫球类似的运动。它的源头可以追溯到战国时，真正兴盛却在唐代；宋代的步打球又分出一个支系，名为“棰丸”，这就是后来的高尔夫球。当时的宋徽宗、金章宗等都非常喜欢棰丸。清代后，棰丸运动才逐渐消失。唐代的步打球比赛分为两队，队员各持下端弯曲的木棍徒步击球，以击入

5、对方球门多者为胜。其运动方式与现代曲棍球相似，奥运会的曲棍球比赛同样规定两队各有11名运动员上场，以射入对方球门多者为胜。　　年轻的悉达多太子，轻松地跳上一匹疾驰的骏马，时而站立在马背上，时而在马背上单足探海。这是敦煌莫高窟第61窟《佛传屏风画》中表现的马术画面，也是中国传统的马戏镜头。　　“马戏在古代是‘驯马为戏，驭马为戏’的技艺。到了现代，才逐渐发展为人马结合的表演，成为奥运会的比赛项目。”李金梅说。魏晋时期，有“凉州大马横行天下”的说法。唐代马戏空前发展，唐玄宗曾组织40匹马表演《倾杯乐》曲和各种类型的

6、马球比赛。五代北宋时，马戏逐渐转型，偏重于个人技巧，到了清代出现了竞技性的马术。　　现代奥运会的马术比赛分为盛装舞步赛、障碍赛和三日赛三项。盛装舞步是在规定时间内做出行进、疾走和慢跑等规定动作来展现马匹和骑师的协调性，障碍赛需跨越12至15个水池、模拟石墙和横杆等障碍。“敦煌壁画上悉达多太子表演的马术正是宋代马术转型时期的见证，也是现代竞技性马术的雏形。”李重申说。　　一个有回廊的庭院，风轻轻吹过，树叶悄然起舞。庭院中两个选手袒露着上身，两眼紧盯对方，嘴唇紧闭。猛然间，他们几乎同时迈出右脚，向对方发起了突然袭

7、击，而两手一高一低，保护着各自的头部，以防被对手乘虚而入。这是敦煌藏经洞发现的一幅盛唐相扑白描画，而敦煌壁画中大约有20幅壁画表现了角抵相扑方面的内容。　　“角抵是相扑、摔跤的前身。它起源是上古时期的原始社会。”李重申说：“敦煌壁画上角抵的内容反映了不同历史时期角抵的演变，对了解国际式摔跤、跆拳道、空手道、柔道、相扑、散打等方面的渊源形式和技法提供了珍贵形象的资料。”　　辽阔的草原上，勇士们三五成群进行较量。一个身材高大的年轻小伙子，低着头，目光狠狠地盯着二十多步远的一匹马，只见他深吸一口气，弓起身子，后腿一

8、使劲，猛地窜了出去，在距马几步远的地方，右脚一跺地，人腾空而起，从马背上飞跃了过去。敦煌莫高窟第61窟五代的《佛传屏风画》记载了这样的跳远比赛场景。　　李金梅说：“跳跃运动在我国由来已久。早在春秋战国，就已经出现了锻炼身体性质的跳跃运动。”现代的跳远比赛，和敦煌壁画上的情景相比，出现了较大改观。不过过程差不多，依然要由助跑、单脚起跳、腾空落地等动作组成。且更加注重对运动员的保护，用沙坑取代了马匹。