小议敦煌壁画飞天

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1、小议敦煌壁画中的飞天摘要敦煌石窟是我国乃至世界壁画最多的石窟群，内容丰富。敦煌壁画是中国甘肃敦煌石窟艺术形式中最重要的组成部分。敦煌莫高窟几乎窟窟都有飞天，是全世界和中国佛教石窟寺庙，保存飞天最多的石窟。敦煌飞天是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天融合为一，具有中国文化特色的飞天。本文介绍了敦煌壁画的概况和优美的飞天。敦煌壁画敦煌壁画包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552个，有历代壁画五万多平方米，是我国也是世界壁画最多的石窟群，内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛。敦煌壁画的内容丰

2、富多彩，它和别的宗教艺术一样，是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望，安抚人们心灵的艺术。自敦煌莫高窟开凿第一个洞窟至今已有1600多年的历史，自十六国起，经过北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代都有开凿的洞窟。现存较完整的洞窟有492个，特别是壁画中有一类名叫供养人的壁画，更是有着独特的艺术价值和研究价值。正是这些壁画中的供养人，代代相传，倾力开凿石窟，修建佛像，绘制壁画，才最终创造出了灿烂辉煌的敦煌文化。敦煌壁画的内容1.佛像画作为宗教艺术来说，它是壁画的主要部分，其中包括各种佛像三世

3、佛、七世佛、释迦、多宝佛贤劫千佛等；各种菩萨—文殊、普贤、观音、势至等；天龙八部—天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等。这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅，各种神态各异的佛像12208身。2.经变画利用绘画、文学等艺术形式，通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为“经变”。用绘画的手法表现经典内容者叫“变相”，即经变画；用文字、讲唱手法表现者叫“变文。3.民族传统神话题材　　在北魏晚期的洞窟里，出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部，除中心画莲花藻井外，东西两面傻子王八

4、王八节扬幡的方士开路，后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动，雷公挥臂转连鼓，霹电以铁钻砸石闪光，雨师喷雾而致雨。4.供养人即信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛，留名后世，在开窟造像时，在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人画像。5.故事画为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在乘象人胎洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，

5、情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。敦煌壁画的风格敦煌壁画各个窟的时代都是不同的，所以风格也不相同。敦煌壁画，从十六国时期至元，经历了10个朝代。可以划分出成长、极盛、衰落三个阶段，其风格的差别是非常明显的。即使相邻的时代，哪怕是为时很短的小王朝，也各自具有不同的时代特点。1.两魏时期北魏和西魏的壁画内容，均以佛、菩萨为主，用对悲惨现实的苦痛牺牲来取得心灵的喘息和神的恩宠，风格粗犷狂放。2.北周时期北周时期的壁画通常为大型本生及佛法故事连环画，皆以白壁为底，用流畅的线描勾勒，造型简赅生动，色彩清淡雅丽，虽有的肌肤略作立体晕染，尚存西

6、域绘画遗风，但整体而言，从形象到艺术风格已是汉族传统绘画面貌了。3.隋唐时期隋代壁画的内容，除佛、菩萨和佛传故事外，已出现以佛经为依据的经变图。隋的壁画受中原画风影响，寓形寄意，以形写神，开始向灿烂的唐代艺术过渡。唐是一个相对稳定、繁荣昌盛的和平时代，唐代壁画大多是富丽堂皇、灿烂夺目的“净土变”，即极乐世界的佛国景象，以对欢乐和幸福的追求取得心灵的满足，和北魏壁画描绘的悲惨世界形成对映。4.晚唐至宋时期这个阶段的壁画注重表现人间生活，神(菩萨)的形象小了，人(供养人)的形象大了；山水画开始写实，不再出现“人大于山”的景观了。敦煌壁画继承

7、现实主义和浪漫主义相结合的创作方法，采用线描造型、夸张变形、想象组合、散点透视、装饰构图、以形写神等表现手法，创造了单幅画、组画、连环画、神人结合形象、宗教幻想境界等独具敦煌本土特色的中国佛教画。敦煌飞天敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟492个洞窟巾，几乎窟窟域有飞天。敦煌壁画巾的飞天，与洞窟创建同时出现。从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的停建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替、政权的转移、经济的发展繁荣、巾两文化的频繁

8、交流等历史情况的变化，天的形象、姿态和意境、风格都住不断地变化，其演变史同整个敦煌艺术发展史大体一致。下面着重介绍一下敦煌飞天的发展历史：1.兴起时期从十六国北凉到北魏(366-535年)，大约170余年。