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1、认识台湾也要认识大陆与世界认识台湾也要认识大陆与世界——评龙应台文章认识台湾也要认识大陆与世界——评龙应台文章(2005-06-01) 最近,龙应台女士在《你不能不知道的台湾》一文里,把台湾描写为:早已摆脱了民族、国家、社会、传统、荣誉等“大叙述”的束缚;由是,已习惯了以小市民朴素需求(“小叙述”)为依托的民主、自由生活方式。鉴于此,台湾人民对大陆的陈旧“大叙述”(民族大义)毫无兴趣;大陆一方则必须认识到两地间社会发展与生活方式的落差,从而有所改进。 为支持以上的主张,龙女士以数年前“红灯记”在台北获得演出为左证;并把连战在大陆强
2、调“自由民主”、宋楚瑜提示“均富”视为壮举。 龙在近万字的论述里,几乎用了一半篇幅介绍“红灯记”的顺利演出。然而,这一孤立的“小叙述”,却掩盖了台湾当局处心积虑阻挠三通,一系列去中国化的举措,撤销中央四台的播放,减少大陆驻台记者……同时,也对大陆调动一切媒体,全面报导连、宋的主张,连续采访相关人员的“大手笔”熟视无睹。加之,她当然也不会意识到,就新闻自由方面,台湾甚至还远远不及“一国两制”治下的香港。此外,大陆的媒体尽管受到严格的政治监控,但丰富、客观的国际新闻对比台湾的国际新闻沙漠;扎实且尊重民众求知权的优异文化节目对比台湾充斥电
3、视的廉价口水秀……,这一切,都是一个持平的学者不应抹煞的事实。诚然,“围墙”一向由弱势一方建筑,其理由之浅显无需笔者赘述,但是,利用一个毫无代表性的“孤案”去自我粉饰,其方式无论是如何娓娓道来,情节如何生动感人,都不能有助于大陆同胞对两岸实际情况作一客观对比。如果,事实确像龙女士所描述的“她与台湾同胞是如何地唾弃大叙述”,在她对连、宋赞不绝口时,似乎突然忘记“自由民主”、“均富”也同样属于“大叙述”范畴。非仅如此,这些大叙述尤其是民进党政府成天挂在嘴上的“与全球先进国家分享的普世价值”。 讨论台湾的“均富”之前,必须指出的是,自19
4、95年关贸总协议提升为世贸组织之后,全球最富的20%人口与最穷的20%人口的收入比,已从10年前的75:1恶化到90:1。换言之,自由经济资本扩张所造成的两极化现象已严重荼毒全球。台湾“均富”之形成,以及目前相对较不受全球化的冲击,主要原因在于台湾劳动力极端缺乏,因此完全无须经过工会、政党的抗争,市场对劳动力的巨大需求自然会导致劳工待遇的提升。然而,一旦高工资影响到价格竞争力,资金自然会向劳动力过剩的大陆转移。该现象,一来说明百万台湾同胞与台湾资本转移大陆有其现实利益;二方面说明这多人并不是那么在乎龙女士奉为圭臬的“台湾生活方式”和四
5、年一投的“神圣一票”。台湾的劳工待遇由市场调节,工会、劳工组织形同虚设是个不争事实。一旦工人失业,多不指望于工会、工运,而是依靠家庭成员的互相支撑。这反映出台湾仍旧是个典型的以家庭为根基的儒家社会。万一家庭不幸解体、告贷无门,则边缘化人士要么铤而走险,要么跳楼轻生。这类事件,每天翻开报纸,历历在目。 大陆一方,两极化问题日益尖锐,反映出其庞大劳动力供过于求的特点,因此贫富落差大于台湾也不足为奇。为有效制止此“资本主义恶臭”,效仿中西欧与北欧的做法,采取果断社会政策进行再分配和节制资本当是刻不容缓。但是,中国的问题在于,两千年来一直是
6、个市场经济社会,其土地一向可以自由买卖,士农工商多为职业分工的自由人,而非阶级划分的压迫者及被压迫者,因此并不具有贯穿欧洲历史的阶级斗争政治文化,缺乏近代劳资阶级政党的发展经验,难以培养超越家庭观念之外的“团队集体精神”。鉴于此,企盼通过阶级政党的建立,借助议会内的协商与议会外的街头抗争,以维护广大劳动人民的利益,绝不是件理所当然、一蹴而就的事。如果缺少代表一定阶级利益的社会内容,空洞地组党、结盟,则政党的唯一诉求便可能流于“为反对而反对”,或“轮流坐庄”。同时由于缺少劳动群众的集体监督,政党也难以避免受到黑、金势力的操纵。美国的历史
7、不同于欧洲,政党政治缺少社会内容也是有目共睹;五百多名议员中,95%以上具有财团背景更是众所周知。因此在具有社会民主主义传统的欧洲社会看来,美国所拥有的不过是一部好宪法,但这一个“空具形式的框架”并不一定能够确保民主内容的滋生,由是便拒绝认为欧洲与美国分享什么“普世价值”。 台湾的黑金势力,比美国有过之而无不及。人人固然拥有法律上平等的一票,但遇到缺少议题、缺少社会内容的选战,这四年一投的“神圣的一票”便成了不同选期的“黑金代理人的背书”。长期以来,台湾媒体沸沸腾腾议论着数十件动辄涉及数十亿台币的经济大案,表面上充分体现言论自由。然
8、而从涉案者一个不关、一个不抓的结果看来,反而让不少台湾人对彼岸的“至少还杀几个贪官”的做法赞叹不已。既然,由下而上的欧洲式民主如此不易嫁接,如此容易流于形式,那么徒具形式的民主是否至少要比一党独大更加体面一些呢?笔者无意
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