论湖剧保护与传承阻碍

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1、论湖剧保护与传承的阻碍湖剧，原名“湖州滩簧”，主要流行于浙江湖州、嘉兴地区及杭州的余杭、临安，江苏的吴江、宜兴，安徽的广德等地，已有百年的历史。因吴兴旧属湖州府，故1951年定名为湖剧。它是浙北地区唯一具代表性的地方戏曲剧种，是中国戏曲和湖州文化密不可分的一部份。湖剧最早是由民歌小调、杂耍、民间歌舞等融合发展而成的，俗称“百花红戏”。后来吸收了扬州、苏州等地传来的滩簧调和琴书的曲调，逐渐演变为适合本地群众口味的“本滩调”；同时又把当地说唱“三跳“的曲调作为辅助必曲调，遂使这一剧种的曲调得以丰富。它带有浓郁的水乡情调，不仅语言亲切柔和，曲调清新流畅，而且表演文雅细腻，宜演悲欢离合

2、的家庭爱情戏。其音乐上保留有大量明清时期的当地民歌小调，反映了当时的风俗人情，是湖州民歌的一个宝库。同时，湖剧所特有的“阴阳嗓”（男旦唱法）在中国戏曲剧种中较为罕见。而湖剧的舞台“十八个半音韵”与吴方言音韵相合更具有一定的语言学研究价值。因此，2007年6月，湖剧被列入第二批浙江省非物质文化遗产它保留的早期小戏剧目。其实，在整个中国历史艺术文化发展过程中，民间艺术文化占有十分重要的地位，可以说，民间文化是中华文化的一半,因为它是我们人民用双手和心灵创造的极其丰富和宝贵的文化财富，是我们民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲合力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基，数千

3、年来，积淀深厚，博大而灿烂，并且与人民的生活情感与人间理想深深凝结着。然而，由于人们的种种偏见和地区的局限性，民间艺术文化并没有进入我们当代的主流文化，而是一直处于一种自生自灭的发展状态。通过多方走访和调查，我们发现湖剧作为濒危的地方剧种，其传承和保护的阻碍主要有以下四点：一、传承资料匮乏湖剧，作为剧种若要持续流传下来，方法仅限于保存音频录像。而今能正式出演湖剧的艺术家们为数不多，演出场次也很有限，这便使的音响保存手段难以实施，效率不高。即使把当下所有演出全部录入也不能涵盖湖剧唱腔的方方面面。此外作为传承的“活资料”——湖剧艺术家们大多已是耄耋之年，现今虽还活跃在传习基地教学，

4、但因体质制约这样的传承不会长久。虽然湖剧资料收集与保存困难重重但湖州市文化广电新闻出版局关于市政协六届一次会议第228号提案答复的函中依旧看到了希望，信函这样答复：“进一步收集和有效保存湖剧资料。从2004年起，我们对原已收录的湖剧资料进行了数字化转存，以利更长久保存。转存的录音资料达数百小时，声像资料10多小时，建立了统一的目录。此外，进行了资料的补充收集，新摄录了一些声像资料。目前这方面工作还在继续中。”一、湖剧传承急缺继承人在调查过程中，我们采访了湖剧传承老艺术家许丽娟老人，她表示：“专业湖剧仍面临着最大的问题——后继乏人，现在真正会唱湖剧的只有十余人，而且普遍年纪都在六

5、十岁以上了，造成这种现象的原因主要有两点，一个是现代人没有静下心来欣赏或者挖掘湖剧的魅力，二是发展湖剧的经费不足，导致湖剧不能真正地传承下来。”但目前，在许丽娟老师等老一辈湖剧艺术家的倡导下，湖剧传习所已在爱山小学，弁南中学，塘甸小学等多地教育组织机构建立，在“湖剧奶奶”许丽娟辛苦奔走教学的同时也涌现一批对湖剧心生热爱的“小戏友”。除了在学校内的湖剧传习所学习外，他们还主动想自学湖剧。曾在湖州晚报由记者唐梦遐报道的一篇题为“百年湖剧渴望后继有人”中看到“十岁女孩要做“湖剧小传人”。在湖城爱山小学的湖剧社团成员结束了学期的最后一次湖剧课程，“之后要再学习湖剧，得等到我上了五年级以

6、后。”爱山小学404班的徐芯蕊同学是这三十人的湖剧社团之中较为出众的一个。虽然个子娇小，但是她手、眼、身、发、步，唱、念、做、打等五法四功已经学得有模有样了，昨天，在爱山小学的音乐教室里，记者看到了徐芯蕊即兴表演的一段湖剧剧目——《吃馄饨》。“湖剧的唱腔很细腻，涉及到的一些事物都是我从小就熟悉的，很有水乡味道。”今年10岁的徐芯蕊喜欢唱歌，参加过校园里的一些歌唱比赛，一年前，被爱山小学的音乐老师潘晨选中，正式成为了湖剧社团的一员。“湖剧看似简单，但是唱起来很难，唱腔上面千转百回，而且，虽然我是湖州人，但是在实际演唱中，也还是有好多字音需要矫正的……”“学了一年的湖剧，我唱得越来

7、越好，也越来越喜欢湖剧，明年、后年，甚至更久，我都会继续跟着湖剧奶奶——许丽娟老师学习的。””这让百年湖剧希望后继有人的夙愿的到实现的可能。在去年也就是2011年的12月，“湖剧是我家乡戏，我们最爱唱湖剧……”爱山小学教育集团学生表演的《湖韵新苗》在湖州市中小学生文艺汇演中获一等奖。这让大家看到了湖剧的传承有了希望。此外，陈伟，07年毕业与湖州师范学院广告学的大学生在一次偶然的机会中也对湖剧产生了浓厚的兴趣。湖州晚报在08年2月的一期题为“24岁金华小伙痴心学湖剧拜名家为师登门学艺”的新闻。