论淮词艺术的传承与保护

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1、论淮词艺术的传承与保护　　摘要：淮词又称淮调，起源于清朝乾隆嘉庆时期的秦淮河青楼歌院。鸦片战争后由六安、霍邱、颍上流入阜南，在阜阳地区已有近百年的传唱历史，遍布地区多集中在淮河两岸。如今，随着社会的进步与发展，淮词艺术濒临失传，为了传统艺术的传承和发展。我们要运用各种研究和归纳的途径，结合我国现阶段其他非物质文化遗产传承和发展的成功经验，使淮词这种曲艺艺术得到发展和壮大。　　关键词：淮词；传承；保护　　中图分类号：J644文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）09-0234-02　　一、引言　　浩瀚的历史星空中孕育出了各式各样的传统音乐，而我国的民间音乐如一系列闪烁的星照亮了

2、世界。我国的民间音乐不仅历史悠久，博大精深，更有无限的生命力。与其他传统音乐相比，它的旋律更加优美动听、风格更加丰富多彩，特点更加鲜明浓郁、富有生机。它是百姓大众自发的口头创作，主要借助百姓大众口耳相传。它具有真挚的情感，强烈的表现手段和容易被百姓大众所认同的自然音乐形式。经历无数次朝代更迭和加工改编，经过时光不断的积累和沉淀，形成的一种独特的艺术表达。由于各地区的地理气候、自然生产条件、文化传统、方言语音等存在差异，创作出来的民间音乐品种、风格也各异。7　　阜阳，位于安徽省西北部，是皖北地区甚至是黄淮地区重要的商品交易、对外贸易、工商业和物流业的中心，也是重要的文化、艺术、教育、旅游中心。

3、阜阳地区在安徽省享有“曲艺故乡”之美称，流传在该区的民间音乐有二十余种，而其中的淮词则是淮河人民广泛传唱的曲种。　　二、淮词艺术概述　　淮词又称淮调，起源于清朝乾隆嘉庆时期的秦淮河青楼歌院。属于套曲形式，由几个不同乐段和曲牌组成，词句优美精炼、富有诗意。鸦片战争后由六安、霍邱、颍上流入阜南，在阜阳地区已有近百年的传唱历史，传播地区多集中在淮河两岸，而流传于阜阳地区的淮词曲目共有三十多首。建国后，淮词经民间艺人挖掘整理和重新改编后，增强了时代感。上世纪五十年代至八十年，文化部门曾多次派专业人员到阜阳、阜南等地进行搜集整理。淮词以其独特的风格，登上了文艺的舞台，并受到了广泛的好评和赞扬。1986

4、年，安徽省曲艺新曲目比赛中，阜阳市演出的淮词坐唱《凡人小事》荣获创作一等奖，演出二等奖；2010年阜阳市第五届艺术节上，杨文君创作的淮词新曲《魂安小岗》将传统坐唱改编为八人表演唱，荣获二等奖。与此同时2010年淮词被安徽省非物质文化遗产收录名目中。这些荣誉为淮词在阜阳地区的再度发展与传承都奠定了良好的基础。7　　阜阳淮词根据演唱内容主要分为三大类，分别是劳作倾诉类、爱情婚姻类和世情风物类。其主要特点是曲调凄婉柔丽，细腻深沉，讲究字正腔圆，韵味深成。而词格上较规正统一，所有曲目句数按一定程式安排。在唱词的句式结构上洒脱多变，不拘一格。文词清雅优美，颇具古典诗词格调。商、徵调式（4/4、2/4记

5、谱），词韵高雅富有文采。代表曲目有《水漫金山》、《春门惊梦》、《猫儿扑蝶》、《火烧赤壁》、《烟花女自叹》、《渔樵耕读》、《醉酒归家》、《陈杏元和番》、《历代古人》、《一寸光阴一寸金》、《一轮明月当空照》（称“淮词母”）、《大花船》和《三击掌》等40多支。阜南县80年代仅存的少数“老萧友”（吹唱淮词的人）能唱出其中的近20支。淮词格调较为规范，一般正格句（商调式）为22句，若在中间夹入16句或20句的“穿心调”（徵调式）共为38句或42句。唱腔分为“平腔头”、“四句腔”、“穿心调”、“吟板”、“消板”、“垛板”等。一般由“穿心子”、“彩句子”、“慢八板”等组成。多为一人清唱、两人对唱。笙萧、琵

6、琶加以盅、碟击打伴奏。　　作为淮词的分支，阜阳淮词有别于阜阳传统民歌、大鼓书，其叙事性与抒情性近似清音，属高雅音乐，古时多为文人雅士在优雅场所一种唱玩方式。在20世纪30年代，曾一度成为阜阳地区民间音乐的热门，备受追捧。在当时的阜南县专门的“淮词窝”大大小小共几十个，六七十年代时中岗镇的李门最为出名，至今李门淮词已经传承了五代，而第五代传人李思三现今也已有近八十的高龄。李思三通过收集、整理、补充，已将阜阳地区的淮词曲目收录了32首。句式长短不一，情感各有异，题材内容多为历史人物、民间传说、文学典故、百姓生活。　　三、传承与保护措施7　　（一）完善开展淮词的民间采风工作。由相关文化部门组织搜集

7、、考察、整理阜阳地区有关淮词的相关资料，制定传承、发展淮词的相关策略与学术研讨活动。引进高素质的专业工作者加入进行深入而系统的理论研究、科学细致的分工、整体而明确的系统规划、长期跟踪调查，对优秀的淮词曲目进行整理和创新。使淮词曲艺艺术在发展与传承的同时，有着具有说服力的学术依据，也为今后拓展淮词曲风获得大量专业资料。　　（二）运用媒体宣传手段，让淮词这一民间音乐形式真正的普及到百姓大众的观念中。在电台开设专门