第2讲 逻辑实证主义

《第2讲 逻辑实证主义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、科学哲学第二讲逻辑实证主义参考书目1、邱仁宗：《科学方法和科学动力学－－现代科学哲学概述》，高等教育出版社，20062、舒炜光、邱仁宗：《当代西方科学哲学述评》，人民出版社，19873、江天骥：《当代西方科学哲学》，中国社会科学出版社，19844、洪谦：《论逻辑实证主义》，商务印书馆，20055、郦达夫等：《现代西方哲学主要流派》，1988逻辑实证主义学习目的：了解逻辑实证主义对形而上学的批判掌握逻辑实证主义的意义标准了解逻辑实证主义对归纳逻辑、可证实性、观察与理论的关系的论述学习难点：逻辑实证主义的意义标准逻辑实证主义的科学观逻辑实证主义一、逻辑

2、实证主义兴起的背景二、逻辑实证主义的代表人物三、逻辑实证主义对科学划界标准的论述四、逻辑实证主义的科学观五、石里克科学哲学思想述评六、卡尔纳普科学哲学思想述评逻辑实证主义兴起的背景20世纪30～50年代流行于西方的一个哲学流派，又称新实证主义、逻辑经验主义，其核心是维也纳学派。此外，以德国哲学家H.赖兴巴赫为首的柏林学派，以波兰的A.塔尔斯基为首的华沙学派，以及英国的A.艾耶尔等人的观点和理论，都属于逻辑实证主义的范围。“逻辑实证主义”名称是布鲁姆堡(A．E．Blumberg)和费格尔于1931年首先用来指维也纳学派的哲学主张的。这个名称鲜明地宣布

3、了经验传统尤其实证传统与逻辑传统相结合。顾名思义，实证主义的名称来自实证—词。实证(Positive)来自拉丁文Positivus，意思是：肯定、明确、确实。实证主义的创始人是法国哲学家孔德(AugustComtel798—1857)。早期实证主义的主要代表者还有英国哲学家穆勒(JohnStuartMill1806一1873)和斯宾塞(HerbertSpencer1820一1903)。经验批判主义是实证主义的第二代，流行于19世纪末20世纪初。它的主要代表者是：奥地利科学家、哲学家马赫（ErnstMacho1838－1916），德国哲学家阿芬那留斯

4、（RichardAvenarius1843－1893）。逻辑实证主义是马赫主义的直接继续，是它的数理逻辑化。它的主要代表者大都同时又是物理学家、数学家、逻辑学家。哲学危机：逻辑实证主义兴起的背景相对论、量子论机械唯物主义、新康德主义、新实证主义不相容逻辑实证主义发展维也纳学派的兴起20世纪20年代初期，石里克（M.Schlick）在维也纳大学担任为马赫特设的归纳科学哲学讲座的教授之职。在这以后，汉恩（H.Hahn）、赖特梅斯特（K.Reidermeister）、弗朗克(Ph.Frank)和纽拉特（O.Neurath）组织了以石里克为中心的“石里克小

5、组”（derSchlicksKreis），讨论现代物理学、数学和逻辑学的新发展以及有关的认识论问题。当时的参加者有卡尔纳普、门格尔、米塞斯、魏斯曼、克拉夫特、费格尔以及哥德尔等人。二十年代末期，汉恩、纽拉特和卡尔纳普等人在“石里克小组”的基础上又建立了“维也纳学派”，成立了马赫学会，并出版了一本宣言式的小册子《科学的世界观点维也纳学派》，阐明了这个学派的基本纲领。于是维也纳学派以这本小册子为标志而问世了。维也纳学派的兴起维也纳学派的形成条件，除了继承休谟、孔德、J.S.密尔和马赫等人的实证论基本观点之外，还有其他重要的因素：首先是相对论的创立和量子

6、物理学的新发展；其次是弗雷格的巨著《算学基础》之开始受到重视，罗素与怀特海合著的《数学原理》的出版；以及石里克的《普通认识论》和维特根斯坦的《逻辑哲学论》的影响。没有这些理论作为其思想基础和方法论基础，则任何形式的新实证主义或新经验主义，无论逻辑实证主义还是逻辑经验主义，都是根本无法想象的。维也纳学派的兴起维也纳学派所掀起的这个哲学运动之所以能在欧洲迅速发展起来，主要应归因于以赖兴巴赫为首的“柏林学派”的呼应，波兰的华沙学派的声援。在英国，艾耶尔、魏斯曼以及维特根斯坦等人的哲学活动也起了重要作用。在美国，卡尔纳普、弗朗克和费格尔等人继续宣传和发展逻

7、辑经验主义的基本观点，同时并将它与美国的实用主义、操作主义和自然主义联系起来。这样，维也纳学派这个哲学运动引起了国际哲学界的更广泛的注目，成为当时颇有影响的国际哲学潮流之一。维也纳学派于1936年石里克被枪杀后，实际上已经瓦解了，但直到1938年才由于被纳粹政权视为“反动哲学”而遭到公开禁止。逻辑经验主义经历了几十年的变化和发展，已经失掉了在维也纳时期的本来面貌，但是它在当前西方分析哲学中仍有相当的影响。逻辑实证主义的代表人物逻辑实证主义半个多世纪以来经历了由兴到衰的演变过程。这一过程，大体上可以划分为三个阶段：形成期：以罗素、维特根斯坦（前期）为

8、代表的逻辑原子主义。这个时期的代表著作有：罗素《我们关于外部世界的知识》（1914）和维特根斯坦《逻辑哲学论》（1921）