第七课 婚姻与家族

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1、第七课婚姻与家族第G二j教T育z资源3网F第七课婚姻与家族［教学目标］　　1、了解人类婚姻制度的演变过程及其内在因素；知道中国姓氏的产生及其内涵；知道家族是由父系祖先繁衍而成的聚居血缘团体，理解中国进入阶级社会后家族制度和家庭制度的变化。　　2、通过对人类婚姻制度的演变过程及其内在因素的了解，认识人类的生存方式与社会经济发展的关系。　　3、了解近代以来促使婚姻家庭关系变化诸多因素，使学生理解尊重各种形式的家庭结构；通过对婚姻的制度演变过程的分析，树立正确的婚育观念。通过了解男女性别伦理观念与社会发展关系，使学生认识到禁止近亲结婚的法律规定，是

2、人类经过长期繁衍后代的实践才获得的知识和确立的社会规范，提高学生对于我国《婚姻法》科学性的认同；　　［重点与难点］　　重点：婚姻制度的演变及其内在的因素　　难点：婚姻制度与人类社会文明的关系　　1、设定以上的重点和难点原因有：一方面，以婚姻制度的历史变化，反映人类生活方式的进步，是文明进步的重要内容，是衡量人性发展的尺度，也是编写者的主要意图；另一方面，婚姻制度的变化涉及自然选择、性伦理以及私有制的产生与发展等诸多因素，离中学生的生活经验距离甚远，学生难以理解。　　［教学设计］　　1、导入新课：　　教师展示不同时期的婚礼图片，提问学生：谈谈你对

3、婚姻的认识。2、讲授婚姻制度的演变。教师提出概念：婚姻制度是在男女性别伦理观念基础上形成的。教师出示下列图表，边演示边讲解，以时间为序，详细介绍从群婚制、对偶婚到一夫一妻制的婚姻制度的演变，在讲授的过程中可以穿插一些考古发现、相关史料或者在少数民族中依然存在的原始婚姻的例子，来加以说明；　　（图表：　　群婚制、族内婚——原始人群时期　　族外婚、对偶婚¬¬——母系氏族公社时期　　一夫一妻制婚姻——父系氏族公社时期　　）3、讲授婚姻制度与人类文明的关系。此环节教师可以引导学生可以围绕“婚姻制度演变的原因和对人类社会发展的影响”进行讨论，在讨论的过程

4、中达成共识。　　4、讲授姓氏，主要是以中国为例。教师可以从解释姓、氏两字的含义入手，讲授姓氏的由来和演变。围绕中外几种姓氏或学生自己姓氏的来源，师生共同活动，活跃课堂气氛。时间允许可以补充西方或日本的姓氏起源，扩大学生视野。　　5、讲授家族概念。从讲授家庭概念入手，进而可以让学生做一张自己家的亲戚关系表，确认祖父、祖母、外祖父、外祖母等称谓的含义。教师在此基础上再对家族和家庭的定义进行总结。6、讲授中国家族制度的演变。围绕“家族制度就是中国的社会制度”（冯友兰语）这一主题，以家庭→家族→家庭的演变线索，从早期的宗法制度到宋代的强化家族意识等，详

5、细介绍中国家族制度的演变。　　启发学生把自己的祖辈的家庭和现在的家庭作比较，谈谈中国当代家庭形式的变化。　　7、小结。教师从两个方面小结：1、婚姻、姓氏、家庭和家族的关系；2、婚姻制度和家族制度演变的原因和发展的影响　　[资料附录]　　材料一：云南少数民族的婚姻习俗有趣而奇特，但其中最为独特的要数泸沽湖畔的摩梭人的阿注婚。阿注婚分为阿注婚、阿注同居婚、成家婚三种形态。　　阿注婚：阿注在摩梭语中是亲密的朋友之意，其特点是：男不娶，女不嫁，男女各在母系大家庭中生活，结交阿注关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，白天回到母家，所生子女由

6、母亲或姐妹抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由阿注家舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去协助。男女之间的爱情是阿注婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系。　　阿注婚的特点在于维系以母亲为核心的血缘大家庭，家庭中不存在父子关系、婆媳关系、妯娌关系等。母亲死后，家庭中的女子谁能干就由谁来承担家庭的重任。　　阿注同居婚：在长期的阿注婚中，婚姻形态也在逐渐转变，由分居向同居转化，其特点是：男女双方不再各居母家，而是共同生活在一个母系家庭，一般是男到女家（也可以女到男家），无论到哪家，都是母系大家庭中合理的

7、成员。　　以上两种阿注婚，同一母系血缘内，是绝对禁止结交阿注关系的。材料二：　　德国社会学家L•穆勒曾经将婚姻的动机归纳为三种，即经济、子女和感情。认为在上古时代经济第