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时间:2018-10-10
《谈“和于术数”与《黄帝内经》养生的三个层面》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、谈“和于术数”与《黄帝内经》养生的三个层面《素问上古天真论》谈及养生之道曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。其中和于术数一语,后世多以养生之术释之。如马莳注:调人事之术数。术数,所该甚广,如呼吸按及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道,《素问生气通天论》阴平阳秘,《素问阴阳应象大论》七损八益,《灵枢本神》长生久视,本篇下文饮食起居之类。 张介宾注:修身养性之法。故2012年版《内经选读》《内经讲义》均以养生之术释之,此为对术数解释的主流。此外,漆浩、柴中元认为术数指房中术,高光震认为指五行生克的演变,
2、翟福兴等认为指运用阴阳五行、河洛数理、易学象数、五运六气等规律探讨人与自然关系,推测疾病发生流行规律,并采取预防保健措施及各种养生保健之术。虽然各家所注均似有理,然而考镜源流,术数一词在汉代本有专指。福兴且《汉书艺文志》中养生术、房中术等归于神仙、房中门,与医经同属方技类,皆不属于术数,不可以术数名之。而高光震、翟福兴等解释亦非汉代术数本义。故笔者考察《内经》原文,结合相关出土文献,不揣鄙陋,再作剖析如下。 1术数的语义分析 术,《说文》:邑中道也。引申为技艺。《后汉书伏湛传》:中书五经诸子百家艺术。李贤注:术,谓医方卜筮。在《内经》中,术字单用意为医术技艺,与其他字合用组成复词,
3、如经术、道术之类,亦是技术之意。 数,《说文》曰:计也。引申为数目、道数、技艺、频繁、多次、疾速等。《汉书律历志上》说:数,一十百千万也。所以算数事物,顺性命之理也。所以数可以引申为理数、命运等义。如《老子五》多言数穷,河上公注:数,理数也。《文选江淹杂体诗》治乱惟冥数。张铣注:治乱之道,冥昧亦有定数。在《内经》中数字单用,既指数目也有技术、频繁等义,如以月死生为数、缪刺之数、善行而数变等。数与其他字合用组成复词,多引申作数目、理数、命运,如痏数、禁数、天数之类。术与数在《内经》中均无养生之术的解释。 术、数连用为术数者,在《内经》中仅《素问上古天真论》1例。此术数当为一专有名词,
4、不当术、数分释。从篇文来看,和于术数与法于阴阳并列,均为动宾结构,术数与阴阳作为同一位置的宾语,其词性应当一致。阴阳在此显然不当理解为并列宾语阴与阳,而当理解为一个并列复合词;同理,术数也应当认为是一个并列复合词。术数作为并列复合词,在《辞源》中有两义:一是指权术,尤指治国之术,如《韩非子奸劫弑臣》:夫奸臣得乘信幸之势,以毁誉进退群臣者,人主非有术数以御之也,非参验以审之也。二指用阴阳五行生克制化的数理,来推断人事吉凶,如占候、卜筮、星命等。《内经》中术数之义应当与后者相关。 《汉书艺文志》载《七略》中有数术略,与方技略并列,其中列术数有天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法六类并云:数
5、术者,皆明堂羲和史卜之职也。李零指出所谓数术,也叫术数。并在《中国方术正考》中考证其义:数术一词大概与象数的概念有关。象是形于外者,指表象或象征;数是涵于内者,指数理关系和逻辑关系。它既包括研究实际天象历数的天文历算之学,也包括用各种神秘方法因象求义、见数推理的占卜之术。然而,这些术数之学在汉代即已虽有其书而无其人。 时至今日,《汉志》所载术数类著作仅存《山海经》,其余悉皆亡佚。这可能也是后世不能正确理解术数一词的原因所在。随着近年来考古的发展,大批战国秦汉文献出土,其中存有大量术数类书籍,涉及术数略中的所有门类,为我们重新认识秦汉之际术数之学提供了许多宝贵资料。考察这些出土术数书籍
6、,其中不少内容涉及医疗疾病。如《日书》为古代关于择日之术的实用类书籍,类似今日的黄历,其以择吉避凶、保护生命为目的,因此往往含有预测发病和预后的内容。李零就认为数术是研究天道的学问,方技是研究生命的学问,后者是被视作前者的复制,而前者的创生据说又是根据了某种自然而然、无以名之也无法探索的终极原理,这就是所谓人法地,地法天,天法道,道法自然。 秦汉之际,术数之学已经渗透于诸子学说中,如《墨子迎敌祠》《韩非子》都含有术数的内容。《内经》中不乏术数的内容,如《灵枢岁露论》记载了正月旦占八方来风以观来年病疫情况的内容,属于术数中的风角之术,《灵枢九宫八风》记载了用太一九宫式盘式占的方法,亦属
7、术数内容。由此看来,术数在秦汉时期是一门很流行的学问。然而,由于汉代术数之书的大量亡佚以及相关学问的发展分化,术数之学所含的内容随着时代变迁而产生了一些变化。刘乐贤曾经比较过《四库全书总目》与《汉志》中的术数类书目,认为二者存在较大的差异。秦汉时期的术数当是指运用《汉志》中术数类书籍所言的诸种方法来记录、预测自然与人事变化的一套技术和观念,其内容庞杂,涉及天文、历法、算术、地理学、气象学等,比《辞源》所言以阴阳五行生克制化的数理来推断人事吉凶和
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