苏轼为何喜炼丹

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1、分享到：阳丹、阴丹、女人关——苏东坡为何对“炼丹”情有独钟？2013-06-2317:18:22归档在 文化随笔 

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3、 评论0条有人说，如果没有苏轼，宋代的文学将会平淡得多。他独步天下的才学完全可以用大海来形容。古代文人，多半都是琴棋书画的专业爱好者，吟诗作对、赏玩山水，与他们的文学才华总是互相促进、相得益彰。但又有谁，能如苏东坡一般，像阳光和空气一样弥漫在我们生存的时空之中？千百年来，无论男女老少，何种职业的人，天下谁人不识君？对苏轼了解越多，我就越能理解他为何能在无意间成为历代文人的精神偶像。但他为什么能深受老百姓

4、的喜爱呢？他单枪匹马，意欲在政治上改革吏治，却失败了。但老百姓是不会懂这些的，顶多知道他被罢官了，或能吟几句他信手拈来的诗句，如“但愿人长久，千里共婵娟”之类，但他发明的“东坡肉”，却无人不知晓，诸如此类，让苏东坡能真正给人一种“天涯若比邻”的亲切之感，成为百姓之友吧！其实，苏东坡的本职工作是一个行政官员，乃我们今天的公务员。写文章、烧“东坡肉”、发明“浮马”（最早的插秧机）等等，乃是他自然而然，诗意而愉快的生活一部分。偷得浮生半日闲，偶尔翻翻苏东坡的《东坡志林》，让我惊讶的是，苏东坡还有另外一个特别的爱好——“炼丹”，而且方法十分奇怪

5、。《东坡志林》记载了这个事情，这可不是豆棚瓜架下听鬼故事的态度，因为实在太详细了，就跟炼丹操作手册一样：“冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。”——《东坡志林.修养篇.阳丹诀》先不管这出炉的仙丹能否让人延年益寿、长

6、生不老。炼丹之前的虔诚之心是必不可少，要先深入山林，然后斋居，没有任何杂念嗜好而且必须清心寡欲，“若不绝欲，其砂不结”。至于炼丹的方法，那是越古怪越有效果——当然，这里的“鼻液”不是指鼻涕（否则也太恶心了），而是指常常做深呼吸动作，将口中的唾液来回翻腾直到感觉微有甜味，然后吞入腹中。最不可思议的是，贮存小便，利用尿蛋白中的尿素制成。等待蛋白沉淀物经过多次净化，最后变成白色无味粉末状，再用枣泥做成药丸，空腹用酒服下。此种炼“阳丹”的方法，真可谓无所不用其极！炼丹本属道教的独门秘方，它不像佛家一句“阿弥陀佛”，就让众生如饮甘露，一条直路，到

7、达无上菩提了。东晋葛仙翁（葛洪）最早提出了“仙学”观念，并在《抱朴子内篇》中系统地阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙最直接有效的方法。他一生既炼丹、采药、又从事著述工作，是道教理论家、医学家、炼丹家。所以，葛洪也算苏东坡学习炼仙丹的老师了，虽然它们并不在同一时代。再来看苏东坡详细记载的另一则炼“阴丹”的过程：“取首生男子之乳，父母皆无疾羕者，并养其子，善饮食之，日取其乳一升，少只半升已来亦可。以朱砂作鼎与匙，如无朱砂银，山泽银亦得。慢火熬炼，不住手搅如淡金色，可丸即丸如桐子大，空心酒吞下，亦不限丸数……此阳丹阴炼、阴丹阳炼，

8、盖道士灵智妙用，沈机捷法，非其人不可轻泄，慎之！慎之！”——《东坡志林.修养篇.阴丹诀》道家十分重视阴阳平衡理论，用第一胎生男孩的女人的乳汁炼丹，也算是煞费苦心。把人乳在文火上加热，用的锅是银汞合金制成的，一边加热，一边用同一金属制的调羹缓缓搅动，直到人乳凝结，最后制成药丸。真不知道苏东坡是从哪位高人那觅得此秘笈，东坡先生既推崇这阴丹阳炼的方法，最后却叮嘱说这种炼丹方法只有高妙的道士可以掌握，对一般的世俗浅薄之徒，千万不可轻易泄露秘密，一定要谨慎！是一定要谨慎的！这也就是表明，炼仙丹并不是适合每一个人的，人有贤明愚笨，奸邪正直，清白污浊

9、，贞烈淫荡之分别，但无论是什么人，神仙法术重在修心，只有清心寡欲，才能达到物我合一。《东坡志林》里还有《辟谷说》《记服絹》篇，都是记录他追求长生不老的偏方。在《辟谷说》篇里，苏东坡记录了他在黄州时曾专门在一家道观里闭关七七四十九天，炼道家的绝食和气功。他对儿子说，这里米贵，如果我们没饭吃了，索性不吃不喝，就此修道吧！就像晋武帝时困在洞里的人那样，每天吸点阳光进去，既可得道，又能省粮食。如果说孔子对鬼神的态度是“敬而远之”，那么苏东坡对长生不老仙丹的态度恰恰是“偏偏喜欢你”。苏东坡这么喜欢炼仙丹的原因，究竟有哪些呢？我以为：其一，苏东坡对

10、炼丹发生兴趣，已经是晚年的事情了，已经历了他人生最大的风波“乌台诗案”。他一生博览经史子集，钟情儒学，希望能为老百姓做点实事。他在朝廷身居高位，名气之盛，受到文人、朋友的敬重，却也因为他坚持已见，站在王安石