精编初一下学期语文《狼》课后自学自测（人教版）（二）

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1、精编初一下学期语文《狼》课后自学自测（人教版）（二）　　【第二教育资源网www.02edu.com—初一语文试题】　　以下是小编为各位同学整理的精编初一下学期语文《狼》课后自学自测（人教版）（二），希望可以帮助到大家!　　30、狼　　［学法导引］　　文言短篇小说集《聊斋志异》是清初著名文学家蒲松龄的杰作。本文正选自《聊斋志异》中《狼三则》的第二则。写的是一个屠夫杀死两只狼的故事，生动地表现了狼的贪婪、凶恶和狡诈的本性，嘲讽了恶狼因狡诈而自取灭亡的可笑下场，启发读者对待像狼一样狡诈的恶人，要敢于斗争，善于斗争，绝不能心慈手软。全文分两部分，前一部分叙

2、事，写人狼相斗：遇狼、惧狼、御狼、杀狼，环环相扣，情节紧张曲折；后一部分是作者的议论，点明了故事的主题。　　学习本文，首先要在诵读中理解文意，把握文章的叙事脉络，体味文章的情味，再通过理清情节、揣摩语言来认识狼的本性和屠户的心理行动的变化过程，正确认识人与狼斗智斗勇的矛盾冲突，最后通过议论段的研读来把握文章的主题。　　［典题例析］　　例题一、下列各句对“其”解释有误的一项是（）　　A、场主积薪其中（麦场）　　B、一狼洞其中（柴堆）　　C、意将隧入以攻其后也（狼）　　D、屠自后断其股（狼）　　解析：文言文中常有“一词多义”的现象。上述加点的“其”字虽

3、均为代词，但它所指代的对象却并非完全相同，解答时要结合上下文进行判断。其中，A、B、D都是正确的，而C句若补完整应为：（狼）意将隧入以攻其后也，根据具体语境来看，这里的“其”应指代“屠户”。　　参考答案：C　　例题二、本文的主人公是屠户还是狼？　　解析：要判断主人公是谁，必须先把握文章的主旨。本文的主旨很清楚，即最后一段作者的议论，它说明狼无论多么狡诈也不是人的对手，终将为人的勇敢智慧所战胜。可见作者写本文正是为了讽刺狼。在叙事过程中，文章也是以狼为主导来进行，并以狼最终自取灭亡来结束的。由此可见，在本故事中，狼是主要“人物”，而屠户是次要人物。　

4、　参考答案：狼，因为狼的行动是故事发展的主导，作者的写作目的在于讽刺狼。　　［课时训练］　　训练一　　一、给下列加点字注音或根据拼音写汉字。　　缀（）窘（）苫蔽（）（）奔倚（）数刀毙之（）（）隧（）入尻（）尾chí（）担持刀dāndān（）（）相向目似míng（）意xiá（）甚狼亦xiá（）矣假miè（）　　二、填空。　　1、《狼》的作者，使朝著名文学家，初一年时我们曾学过其文章《》，本文选自文言短篇小说集《》。　　2、《聊斋志异》中的“聊斋”是作者的名，“志异”的意思是。　　3、请写出点明全文主旨的句子：　　4、请用精练的语言概括本文的故事情节：

5、　　（）→惧狼→（）→（）　　三、解下列加点字的意思。　　（1）之：①而两狼之并驱如故（）　　②屠自后断其股，亦毙之（　）　　　　③久之，目似暝，意暇甚。（）　　　　　④又数刀毙之（）　　⑤禽兽之变诈几何哉（　　）　　（2）敌：①恐前后受其攻（）（3）止：①一狼得骨止（）　　②盖以诱敌（）②止增笑耳（）　　（4）意：①目似瞑，意暇甚（）（5）前：①恐前后受其攻（）　　②意将隧以攻其后也（）②狼不敢前（）　　四、用“/”标示下列句中的语音停顿。　　1、后狼止而前狼又至2、其一犬坐于前3、禽兽之变诈几何哉　　训练二　　一、阅读课文1、2、3段，完成文后

6、问题。　　1、联系全文，段⑴是故事的，主要写；段⑵⑶是故事的，　　主要写。　　2、请选出下列各句中含有通假字的一句（）　　A、一狼得骨止,一狼仍从B、屠乃奔倚其下，驰担持刀　　C、担中肉尽，止有剩骨D、狼不敢前，眈眈相向　　3、翻译下列句子。　　⑴途中两狼，缀行甚远　　⑵骨已尽矣，而两狼之并驱如故　　⑶顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘　　4、“投以骨”的正常语序应该为，屠户这样做的目的是　　。　　5、“屠大窘”说明此时屠户产生了怎样的心理变化？　　　　二、阅读下面的选文，完成文后问题。　　狼施威　　狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我？”猪曰“汝何必

7、笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然（莽莽撞撞地）来，曰：“汝等不必争，我能兼二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一般奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”　　（选自吴妍人《俏皮话》）　　6．翻译文中加点字。　　7．翻译下列句子。　　⑴汝蠢然一物，焉能及我：　　⑵动辄言功：　　8．选文中有一成语：，其在文中的含义是；与文中“果腹”一词有关的成语是：，其在文中的含义是　　9、下列加点的“之”字与其他3项

8、不同的是（）　　A．我之皮，能衣被苍生（造福百姓），如何言无功？B．禽兽之变诈几何哉　　C．我之肉，能供人果腹，如何言无功