七年级语文下册第七单元27《河中石兽》同步练习（新版）语文版 (2)

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1、27河中石兽名校讲坛1．走近作者纪昀(1724－1805)，字晓岚，晚年自号白云，清代学者、文学家，乾隆年间进士，直隶献县(今河北省献县)人。著有《阅微草堂笔记》。他编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。2．文言知识归纳(1)通假字曳铁钯(同“耙”，平整土地用的农具)(2)古今异义①一寺临河干(古义：水边，河岸；今义：a.与“湿”相对，b.做，读gàn)②阅十余岁(古义：经历；今义：阅读)③尔辈不能究物理(古义：指客观事物的道理，规律；今义：一门学科)④是非木杮(古义：代词，此，

2、这；今义：常作动词，表判断)⑤但知其一(古义：只，仅仅；今义：表转折，但是，却)(3)一词多义【之】①闻之笑曰(代词，代指到下游寻石兽十余里这件事)②岂能为暴涨携之去(代词，代石兽)③其反激之力(助词，相当于“的”)【为】①岂能为暴涨携之去(介词，被)②众服为确论(动词，认为)③必于石下迎水处啮沙为坎穴(动词，成为)【其】①其反激之力(代词，代指河水)②如其言(代词，代指老河兵)(4)特殊句式倒装句①求石兽于水中。(状语“于水中”后置)②果得于数里外。(状语“于数里外”后置)省略句①以为顺流下矣。[省略主语“大家”

3、，即“(大家)以为顺流下矣”]②一讲学家设帐寺中。[省略介词“于”，即“一讲学家设帐(于)寺中”]3．主题解说这则故事用寺僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石兽的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。4．重点突破(1)故事中几位人物各自提出的寻找河中石兽的道理和方法是什么？提示一：寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有找着。6提示二：讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散轻浮，石头埋在沙里一定会渐渐地沉下去，越沉越深，只

4、能就地挖下去找。提示三：老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散轻浮，水不能冲走石头，水的反冲力一定会将石头下面迎水的地方冲成陷坑，渐渐地越冲越深，当坑洞大到石头的一半的时候，石头就会倒在这个坑洞中。像这样不断地冲，石头不断地滚，一直滚个不停，最后石头反而逆流而上。所以应该到上游去找。(2)谁的方法正确？为什么？提示：老河兵的方法是对的。第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第三种既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。5．难点攻克文章最后一段表明了作者的什么观点

5、？提示：作者是想要引起人们的思考，提醒人们考虑事情要全面深入，不能一知半解，凭主观臆断就妄下结论，更不要因为知道一点就骄傲自满，目中无人，甚至嘲笑他人。6．结构图解1．给下列加点的字注音。纪昀(　　)　　　　　山门圮于河(　　)　　　　　棹数小舟(　　)曳(　　)铁钯(　　)是非木杮(　　)湮于沙上(　　)啮沙(　　)溯流逆上(　　)臆断(　　)2．解释下面句子中加点的词。(1)一寺临河干(　　　　)(　　　　)(2)山门圮于河(　　　　)(3)阅十余岁(　　　　)(4)求石兽于水中(　　　　)(5)竟不可得(　　

6、　　)(6)曳铁钯(　　　　)(　　　　)(7)尔辈不能究物理(　　　　)(　　　　)(8)众服为确论(　　　　)(9)然则天下之事(　　　　)(10)可据理臆断欤(　　　　)3．下面句子中有词类活用现象的一项是(　　)A．棹数小舟　　　　　　　　　　B．一讲学家设帐寺中C．石必倒掷坎穴中D．渐激渐深4．翻译下面的句子。(1)是非木杮，岂能为暴涨携之去？__________________________________________________________________________________

7、______________________________________________________________(2)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？6________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．《河中石兽》的作者是________，字_

8、_______，________代学者、文学家，本文选自《________》。6．关于本文内容，下面说法不完全正确的一项是(　　)A．本文选自《阅微草堂笔记》，这部书是以笔记形式写成的志怪小说，以记述狐鬼故事、奇特见闻为主。B．这篇说理短文叙述了三种寻找河中石兽的看法和方法，告诉人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理；只有经得起实践检验的理论才是正