关于亲近生活与遭遇虚无 ——信仰向生活世界的回归

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1、关于亲近生活与遭遇虚无——信仰向生活世界的回归　　著名社会学家马克斯韦伯把现时代称之为祛魅的时代。在他看来，这一时代是以理性祛除自然、神学和形而上学之魅的时代，是一个神圣价值退隐、世俗价值提升的时代。在这一时代里，当代人的价值追求与信仰观念正在发生着重大的变化，其中一个值得关注的重要趋势就是信仰日益回归生活世界。但是，作为超越性的终极关怀，信仰之为信仰，是以对当下感性世界和现实生活的超越为旨趣的，它内在地蕴含着一种超验的生活理想与无限的精神指向。我们又应该如何来超越世俗时代所面临的信仰物化的危机?本文主要围绕上述问题展开思考。　　一、亲近生活：信仰从彼岸世界向此岸世界

2、的回归　　在传统社会，无论是中国还是西方社会都会崇奉某种超越的神圣价值，这种神圣价值不仅为传统社会提供了终极解释和核心价值，而且为人的存在提供神圣的本体论支撑，并赋予日常生活以一种崇高的意义感和无限性的价值指向。作为传统信仰的典型形态，宗教被马克思看作是人在神圣形象中的自我异化的产物。以马克思的观点来看，宗教这种实体化、外在化的信仰形态是与当时人们依附性的生存方式相适应的。作为具有超越本性的人，在自身还无力支配自己生活命运的状况下，他通过宗教信仰这种绝对化的方式表达了对自身超越性的价值追求，以此赋予人生以应有的尊严感和归属感，从而使充满忧惧与苦难的人生由于信仰之光的普

3、照而变得饶有意义。在宗教信仰的世界观中，有两个世界，一个是超凡脱俗的、神圣的超感性世界，一个是世俗的现实生活世界。这两个世界不仅是分裂的，而且超感性世界是作为对现实生活世界的否定而存在的。著名社会学家涂尔干认为，把世俗世界与神圣世界隔离开来，是宗教思想的最大特征。从根本上看，传统的宗教信仰因其对现实生活世界的否定致使其追求的价值理想最终流于虚幻，尽管它为人的生活提供了某种意义支撑，但是，它使人在对神圣形象的崇奉中失落了自我的现实性，结果，宗教信仰反过来变成了束缚人、限制人、统治人的异己性精神力量，人们在宗教精神的支配下日益感受到生命中不堪承受之重。以科技为主要表征的理

4、性的进步给现代人带来前所未有的物质生活。人们对于物的依赖与日俱增，对物的逐求成为生活的中心，金钱和权力等世俗之物日益取代传统的神圣价值成为人们崇拜和信仰的对象。现代社会呈现出来的发展趋势是：神圣价值日渐退隐，世俗价值无限提升，社会生活越来越趋于世俗化。现代人在解除了抽象化的形上教条的束缚之后，感性欲望获得了天然的正当性和合理性。人骄傲地意识到他自己的力量：尘世工作的种种问题向他涌来，使他目不暇接，一切有关灵魂拯救的思考都被远远地推到不引人注意的地方。他简直无法理解一种竟然能把思虑都集中在精神生活上的心理状态。如此重大的变化，势必使宗教对人生问题所作的解答受到质疑;而怀

5、疑的提出已然意味着宗教生活中一种相应的衰落，即使其外部形式维持不变。世俗化发展到今天，已经形成了席卷全球的物欲主义和消费主义。现代人的生存处境就如鲍德里亚所言：今天，在我们的周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰盛现象。它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。世俗化的时代也被思想家们称为物化的时代。这一时代的典型特点就是物成为生活的中心，对物的追求、占有和享受成为现代世俗生活的最高目标。在这种背景下，传统宗教信仰无可挽回地衰落了，一种被马克思称之为感觉欲望的宗教的拜物教迅速兴

6、起，信仰由神化走向了物化。陷于物化处境的现代人使自己的生活为生存竞争法则所支配，并且丧失了内在超越的崇高理想。在现代，虽然仍然存在对各种超越事物的信仰，但是，在很大程度上都带有某种功利的目的，而这种裹挟着欲求的信仰与纯粹的信仰精神已经相去甚远了。就这样，信仰从遥不可及的彼岸世界回归到了切近的此岸世界。这就是我们这个世俗化时代的信仰状况。　　二、遭遇虚无：信仰从神化走向物化根据马克思著名的关于人类社会发展三形态的论述，现代社会正处于以物的依赖性为基础的人的独立性的阶段。在此阶段，现代人的精神生活一方面在对物的依赖的基础上挺立了个体的独立性，另一方面，又在对物的过分追求中

7、不断走向物化。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾经一针见血地指出了异化劳动条件下人的精神所面临的现实境遇：一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所替代。人的精神生活逐渐被物欲所支配和占有，精神生活完全沦为感性欲望的刺激与满足。感性刺激成为精神生活的主要实现方式，它使人们沉浸在此在的即时满足之中，日渐丧失灵性和沉思的精神生活。雅斯贝尔斯指出，代表这个世界的精神态度已被称为实证主义。实证主义者不想高谈阔论，而是要求知识;不想沉思意义，而是要求灵活的行动;不是感情，而是客观性;不是研究神秘的作用力，而是要清晰地确定事实。所谓实证主