东北地方史：高句丽兴亡史

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1、第四讲高句丽的兴盛与衰亡高句丽是西汉元帝至唐代高宗时期（公元前37—公元668）活跃在我国东北地区和朝鲜半岛一个民族地方政权，先后存在长达700余年时间，是一个不可忽视的政治和文化集团，其所产生的历史影响，直到今天还有着重要的现实意义。一、高句丽的族源及其在鸭绿江流域的发展高句丽出自夫余，在晋朝失去辽东之前，虽然势力时有消长，但基本上一直活动在鸭绿江流域，对中原王朝来说，它是附属于辽东地方郡县管理的族群或部落，而对于那些周边少数民族政权来说，它和他们没有什么两样。（一）夫余族与夫余国：要探讨高句丽的族源问题，首先要了解夫余族和夫余

2、国。夫余国是一个历史悠久的地方民族国家，由橐离国王子东明王南下所建，历世长达2000余年，后为勿吉所灭。一部分居民东迁并成立了东夫余国（后为高句丽所灭）。后世为便于与东夫余国相区别，遂将原夫余国称之为北夫余。关于夫余族名的来源，学界聚讼已久，迄今为止，知有五说：其一，认为夫余是秽的徐读；其二，认为秽和夫余皆世居乌裕尔河，夫余之称，因河得名；其三，认为夫余是炎帝族系中番与徐两支子族的融合体，夫为番转，余是徐的初文；其四，认为夫余为貊人的余族，被燕击散而败走夫余山(今哈达岭)，因山得名；其五，认为夫余国为东夷族中一支名“龄”的部族北迁

3、所建。可谓言人人殊，莫衷一是。那么，夫余国究竟建于何时？据《史记·货殖列传》载：“燕，北邻乌桓、夫余”，另据《汉书·地理志》载：燕“北隙乌丸、夫余”。以上是关于夫余的最早记载。这里的“燕”，究竟是战国的燕国，还是汉代的燕地，史无明言。但燕既北邻乌桓，而乌桓是大约于汉初得名的东胡族一支，由此可判断，此“燕”极可能指燕地。至此，我们可以断定，夫余最晚始于西汉初年。夫余创建者当是何人？据现有史料，知其名曰东明，原是北夷橐22离国的人，为其“国王”所不容，南逃秽地而创建夫余国。东汉王充所著《论衡》最早记载此事。“北夷橐离国王侍婢有娠，王欲

4、杀之，婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下我，故有娠。后产子，捐于猪溷中，猪以口气嘘之，不死，复徙置马栏中，欲使马藉杀之，马复以口气嘘之，不死。王疑以为天子，令其母收取奴畜之，名东明，令牧牛马。东明善射，王恐夺其国也，欲杀之。东明走，南至掩虎水，以弓击水，鱼鳌浮为桥，东明得渡，鱼鳌解散，追兵不得渡，因都王夫余”。继《论衡》之后，先后又有《魏略》、《后汉书》、《梁书》等记载此事，内容大体一致。既“南渡”掩虎水，则橐离居地必在该水之北，如能确定橐离的方位，就有可能辨识掩虎水为今哪条江。关于橐离的疆域，文献无征，但并非无迹可寻。史载橐离有国

5、王”，有“侍婢”再者“国王”可随意处死奴婢，说明这个社会已经进入文明社会的门槛，所有有人认为这与吉林松花江北出现的白金宝文化相符。这种文化分布在哈尔滨以北，北至富裕地区，大体分布在今第一松花江与第二松花江(北流松花江)汇合地带周围及嫩江一下游。这些地区应即橐离国统辖区。史学界有人将夫余前王城定于今吉林市，应是可信的。第二松花江古称“速末水”，江面比现在宽，“水阔三里余”，是橐离和夫余之间唯一的大江。第二松花江应该是掩虎水。汉魏以前的夫佘情形不得而知。汉魏时，夫余是中原政权辖下的强大地方政权，“其国殷富，自先世以来，未尝被破”其疆域

6、基本上是北至今第一松花江，南达今辉发河流域，东止于张广才岭西麓，西止于今白城地区，占据着今东北中部地区的广阔土地。它曾奴役挹娄，助汉击退高句丽的进犯，偶尔也与中原王朝相对抗。但自两晋以后，在周边各族的侵扰下，逐渐走向衰落。晋太康六年(285)，夫余“为慕容氏袭破，其王依虑自杀，子弟走保沃沮”，次年在晋廷协助下得以复国。346年年初，“夫余为百济所侵，部落分散西徙近燕。在此危难之际，前燕王慕容氏又于同年“遣世子镌，帅慕容军慕容恪慕舆根三将军，万七千骑，袭夫余，拔夫余，虏其王玄及部落五万余口而还，前燕虽未灭其国，却使之遭受更加沉重地打

7、击。这以后，夫余又相继遭到高句丽和勿吉的侵扰，直至公元494年为勿吉所灭。其后还有北夫余继续存在。（二）高句丽王族进入鸭绿江流域：高句丽常见的称谓:高句丽、高句骊、高丽、高骊、句丽、句骊；偶见的称谓:高夷、搞离、高离、高俪、驹丽。种种异称尽管读音相同或切近，但因字形的差别，后人的解释也22就岐意纷出。清代段玉裁《说文解字注》“句”下云:“凡地名有句字者，皆谓山川行曲，如句容、句章、句余、高句骊皆是也。”朝鲜李肯翔编《燃黎室记述》载曰:“高丽取山高水丽之意，盖山水之胜，甲于天下。”日人白鸟库吉据《三国志》“沟娄者，句丽名城也”一语，

8、考证高句丽意即大城。今人有据“骊”字，提出“高骊即高大的黑马”。又据字形字意认为高句丽得名于所处地理环境，意指“双足驰行于高山曲谷间之部族”。还有人推论，高、句两字乃重音连绵词，皆由介转，丽为莱转，高句丽即介、莱两族的合称。高句丽的建立者为朱蒙。约