高中语文 破题致胜微方法（文言文系列2）文言文分析综合题目的解答（含解析）1

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1、文言文分析综合题目的解答【题文】高考对文言文阅读的考查，在内容的分析综合方面，通常包括三点：①筛选文中的信息；②归纳内容要点，概括中心意思；③分析概括作者在文中的观点态度。内容分析概括题选项内容多是命题者对原文进行的翻译、转述和分析。在这一过程中，命题者有意识地设置错误干扰，让考生进行判断。而比对法则是对付它的较好的方法之一，其实质是把选项与原文进行仔细比对、分析，从中发现它与原文意思是否一致，进而识破命题者的干扰之处。那么，重点比对、分析的是什么呢？下面这节课老师就给大家讲解一下比对分析的主要内容。1．比对关键细节(词语)命题

2、者对原文关键细节(关键词语)故意错解以迷惑考生。这种曲解文意的方式正成为设题的主要陷阱。因为错误极其细微，故要认真、细心比对。阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。【例①】　(2014•湖北卷)(吴德基)入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿。诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画

3、不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，令役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”第11题选项C：县令役使千人代送邻县牛，吴德基认为其命不可从，因为牛在运送途中折损，会没有人代为赔偿。【解析】关键词语误译。“因为牛在运送途中折损”错，原文是“脱道中牛死”，意思是说“假如牛在运送途中死去”。2．比对添加内容“添加”就是通过“无中生有”的方

4、式，在选项中故意添加一些貌似合理的内容“制造”出错误选项来。辨析时应将原材料中未涉及的内容与原文仔细比对，从而识破“无中生有”(或于文无据)的陷阱。阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。10【例①】　(2014•全国大纲卷)景云初，作金仙等观，凑(指传主韦凑)谏，以为：“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。”不听。凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意。”帝诏外详议。第10题选项B：韦凑参议朝政，敢于据理力争。景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建

5、观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。【解析】无中生有。选项“他又会同其他官员一同谏诤”中的“会同其他官员一同”是无中生有，原文是“不听。凑执争”。3．比对人物高考文言文所选的材料大都是记叙性的，除全文记叙的中心人物，还会写到另一些人物。这类命题陷阱往往将“彼”强接在“此”上，张冠李戴。辨析时应抓住“是谁，在何时、何地，说过什么话，做过什么事”等信息，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。【例②】　(2012•广东卷)道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗

6、阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍(指传主陶澍)毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船。第8题选项C：道光五年，在漕运受阻的时候，陶澍首先倡导了以海运代替漕运。【解析】张冠李戴。“首先倡导以海运代替漕运”的是协办大学士英和。4．比对句间因果关系这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成是因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系。辨析时要注意选项中“因此”“以致”等表因果的词语。在遇到涉及因果关系的选项时，一定要与原文中相关的句子比较一下，仔细分析因果关系是否恰当。阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误

7、。【例③】　(2012•四川卷)(贺钦)晚更好《易》，究心象数，手不释卷，大臣荐引相属，终不起。少尝隐居医无闾山，因以医闾自号，人遂称为医闾先生。第10题选项D：贺钦晚年好《易》不愿做官，因年轻时曾隐居学医，大家称他医闾先生。【解析】因果不当。原文意思是贺钦以医闾自称，人们才把他称为医闾先生，贺钦是“尝隐居医无闾山”，并非学医。105．比对表范围、程度等的词语比对一些增删的表范围或程度及其他类的词语，看看有无以偏概全或归纳不完整等陷阱。文言文中表程度的常用词有：益、愈、弥、尤、加、倍等；表范围的常用词有：悉、皆、咸、尽、毕、具、

8、但、独、徒等。阅读下面的原文与选项，认真比对，看看选项分析概括是否有误。【例➄】　(2014•浙江卷)(欧阳君)年十许岁，里中无爱者。每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。……父母不