高二历史上学期期中试题 文3

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1、遵义四中2016---2017学年度第一学期半期考试试题高二历史（文科）一、选择题。（共25小题，每小题2分，共50分。每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1.以下是中国古代某思想流派的一些特征：产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远；其思想主张既注重个人修养，也可用于治国；在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌。据此推断该流派是A.儒家B.法家C.墨家D.道家2．荀子说：“乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。故先王导之以礼乐而民和睦。”这反映出A.荀子主张人性本善的伦理观点B.“克己复礼”成为诸侯治国之策C.荀子继承了孔子教民以善的思想D.礼乐

2、成为先秦君王治世的手段3.董仲舒对儒家地位的提高起了决定性作用，主要是因为他A.他提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张B.他给儒学注入了“天人感应”“君权神授”等新内容C.他的主张被汉武帝所接受D.他是当时的鸿儒，影响巨大4.西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至3万人。太学大量扩充的社会根源是A.儒家政治势力日益膨胀B.中央集权制度最终完善C.儒学教育取得发展进步D.儒家思想发展得到广泛传播5.有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理!

3、” 乙骂甲：“尔欺心!”王阳明听后对弟子们说：“你们好好听，这是在讲学呢!”弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学A.整治人心，挽救统治危机B.提倡“知行合一”C.追求理论的大众化D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”6.下列有关李贽的思想，不正确的是-8-A.具有思想启蒙意义B.体现了新兴资产阶级愿望C.是商品经济发展的产物D.宣扬了个性自由和解放7.顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之

4、空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武A.痛恨孔孟学说清谈误国B.正确指出了明朝灭亡的根源C.认为佛学不能经世致用D.主张经世致用反对理学空谈8．王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之 A.明确提出了主权在民学说     B.主张君主应该由民众理性选择 C.阐释了朴素唯物主义思想     D.否定了董仲舒的君权神授理论9.中国传统家族有“长兄如父”““小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是A.家族和睦B.等级秩序

5、C.贵族世袭D.宗法观念10.周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.形成了重视历史传承的风尚B.创造了一种全新的文字体系 C.宗法制度受到了严重的挑战 D.青铜器的功用发生重大改变11.《左传》载，昭公十一年，“叔向曰：陈人听命，而遂县之”；哀公二年，“（赵简子）誓曰克敌者，上大夫受县，下大夫受郡”。《史记》载，“（秦）武公十年，伐、冀戎，初县之”，材料表明战国时期A.郡县制已在全国范围推广B.郡的规模高于县C.郡县设置与兼并战争有关D.分封制遭到彻底破环12．针对皇帝频频越过中书省向六部官员下达诏令

6、的现象，有朝臣说：“事不出中书，是为乱政。”由此可知，该朝臣A.主张加强相权B.主张建立内阁C.反对中央集权D.反对三省六部制13.元朝时，行省辖区不仅地域辽阔，且省犬牙交错，多无山川险阻可依。元朝此举的目的是A.防止地方割据B.管理体制创新C.加强经济管控D.体现因地制宜-8-14.1069年王安石被任命为参知政事，但在此前宋神宗已任命反对“大变法度”的富弼为宰相。二十多天后，朝廷命王安石和陈升共同组织变法，却又任命与王安石政见不合的苏辙负责文件的起草工作。这表明宋神宗A.政治上的不成熟B.发挥集体的智慧C.用人上的不坚决D.防范大臣的专权15.钱穆指出，“总观国史，政体演进，约得三级：由封

7、建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组成之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”材料所述的第三级演进使A.分封制最终走向了解体   B.中央集权国家开始出现C.考试选拔官员成为定制   D.官僚政治制度逐渐形成16.嘉庆五年（公元1800年）朝廷规定：自王以下满、汉文武大臣，都不准到军机处找军机大臣谈话，“违者重处不赦”。这一规定的根本目的是A.防止军机泄露B.维护君