唐诗明月宋时风

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1、唐时明月宋时风—走进唐诗宋词首页目录目录各领风骚数百年词唐诗宋一、诗歌概说二、唐诗宋词的文化背景三、唐诗宋词的发展脉络四、诗歌鉴赏的理论基础首页概说第一章说诗歌概发展历史诗歌发展的历史1、诗歌是最早出世的文学2、诗歌的起源实在不是一个历史问题，而是一个心理学问题：人类何以要唱歌作诗？诗歌表现情感首页概说第一章说诗歌概诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文，谓之音。—《毛诗序》首页概说第一章诗歌再现印象说诗歌概古希腊人对诗的定义：模仿的艺术。诗的起源有两层原因，一是模仿的本能，二是求

2、知所生的快乐，……—亚里士多德《诗学》首页概说第一章上一页下一页返回诗歌发展中国古代诗歌的发展脉络先秦诗歌：《诗经》《楚辞》两汉南北朝乐府民歌：汉乐府、南北朝乐府文人诗歌—“三曹”、陶渊明唐代诗歌：“初唐四杰”、“李杜”、“王孟”“高岑”、“新乐府”“小李杜”等五代词：李煜宋代诗歌：宋诗—陆游、杨万里等宋词—婉约派、豪放派元曲：马致远、张养浩等明清诗歌：于谦、龚自珍等中国古典诗歌诗词曲古体诗近体诗古体诗四言：出现最早五言：成熟于汉代七言：成熟于唐代绝句律诗五言七言五言七言排律又称“诗余”“长短句”调有定格，句有定数，字有定声，以两宋成就最高。又称“词余”，以元代成就最高。散曲小令套数剧曲杂剧传

3、奇乐府诗首页概说上一页下一页返回第一章歌乐舞同源诗歌与音乐之关系1、《诗经》的“颂”原训“舞容”，颂诗是歌舞的混合。2、《诗经》的“风”及其重章叠唱3、古诗中“兮”“噫”的运用4、“乐府”的形成和发展5、格律诗的形成和发展6、关于词首页概说上一页下一页返回第一章唐诗宋词与流行歌曲诗歌与音乐之关系一、年年岁岁花相似——唐诗宋词与流行歌曲的共通之处二、似曾相识燕归来——唐诗宋词与流行歌曲的融会三、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改——唐诗宋词与流行歌曲的不同时代特征首页概说上一页下一页返回第一章送孟浩然之广陵越调诗歌与音乐之关系故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远景碧空尽，惟见长江天际流。首页概说上一

4、页下一页返回第一章一剪梅李清照流行歌曲诗歌与音乐之关系回目录回目录首页文化背景上一页下一页返回第二章引子唐诗宋词的文化背景白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人不识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”梅妃，江彩苹，福建莆田人。风神楚楚，清瘦苗条，淡妆素雅，特别喜爱梅花：“梅精”杨玉环：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”、“云鬓花颜金步摇”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”宋朝笔记小说《梅妃传》首页文化背景上一页下一页返回第二章审美标准唐诗宋词的文化背景汉乐府民歌《陌上桑》中秦罗敷的美：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑

5、城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”《荷马史诗》中海伦的美：——“海伦进来了，她的美让老人们肃然起敬”侧面描写的手法——共同的审美标准首页文化背景上一页下一页返回第二章两类美女唐诗宋词的文化背景一、以肥硕、端庄、雍容为美：《诗经·硕人》健美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”——杨贵妃——薛宝钗：北方大家闺秀式的美二、以苗条、清瘦为美：湘夫人；西施——赵飞燕、洛神——梅妃——林黛玉：南方小家碧玉式的美首页文化背景上

6、一页下一页返回第二章审美标准唐诗宋词的文化背景唐代仕女首页文化背景上一页下一页返回第二章审美标准唐诗宋词的文化背景宋代美人首页文化背景上一页下一页返回第二章文化比较一唐诗宋词的文化背景唐代文化：丰盛、热烈、光彩照人宋代文化：清瘦、典雅、略带病态造型艺术唐：唐三彩：万紫千红总是春宋：瓷碗：宋代典雅文人淡泊宁志的情怀，纯净的心田首页文化背景上一页下一页返回第二章文化比较二唐诗宋词的文化背景唐：李思训、李道昭父子金碧山水雍容华贵、绚丽辉煌；吴道子佛像绘画“吴带当风”；韩干画马雄健肥硕——热烈奔放的气质和精神绘画吴道子“衣带当风”首页文化背景上一页下一页返回第二章文化比较二唐诗宋词的文化背景宋：米芾、

7、米友仁父子水墨写意山水画含蓄缥缈、空淡朦胧“米家山水”；马远（一角）《寒江独钓图》，夏圭（半边）《松溪泛月图》——有无相生的哲学辩证法；一角山河的安逸，残山剩水的凄凉；郑思肖无根兰——国破家亡的痛苦米芾山水首页文化背景上一页下一页返回第二章文化比较三唐诗宋词的文化背景书法唐：轻盈华美，潇洒婀娜张旭、怀素狂草奔放不羁；颜真卿正楷笔画端庄肥厚，充满浩然正气宋：瘦金体书法枯茎瘦骨，老气横秋。北宋书法四大