成都“锦里”街区

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1、全盘解读成都“锦里”街区的商业模式[组图]千篇一律的人工雕琢、千佛一面的偶像、千店一面的纪念品……千城一面的观光旅游。在体验经济来临的时刻，这种“白天看庙，晚上睡觉”的浅层次观光旅游，显然已越来越被人们所厌倦。怎么样提升旅游产业水平，怎么样能让游客多停留一刻？这确实是当今城市旅游的难题。就成都这样的文化名城而言，打造几处高质量的文化旅游景点，是各方人士筹谋已久的。这里的高质量，其含义之一便是强调“体验经济”。吃、购、娱、游、住、观……甚至参与到生产制作，全方位满足人们的多种消费需求，最大程度实现人

2、们的升级化消费欲望，便是这些旅游景点现阶段的最大目标。当然，它们吸引的将不止是游客，其市民的消费热情也将会被大大地带动起来。抢在宽窄巷子、文殊院、蜀汉盛肆、太平新巷……全面现身之前，锦里率先闪亮登场，让人不由眼前一亮。毕竟这是成都第一条平民风格仿古步行商业街，它引起了大家强烈的关注，其浓郁生动的“三国气息”商业购物环境，成了它最大的亮点。此类文化旅游地产，文化是魂，建筑是体，商业是心；其中，魂统领贯穿整体，通过建筑、商业表达文化底韵，后两者的设计和经营均不能偏离前者；建筑则起到营造商业活动空间，调

3、动消费潜在消费欲望，发掘综合商业价值，同时兼顾其游逛、娱乐、聚会等方面的行为要求；而商业，则是满足消费需求和实现投资价值的核心，商业的成败，直接关系到项目的成功与否，商业的活跃，又要靠文化和环境来提升。下面，站到步行商业街的角度，从空间环境、文化主题与商业经营的相融程度，来看看锦里吧。总论中国的传统市场大致经历了三个阶段：古典坊市——庙会集市——自由开放的商业街区。后者中分化出了传统型与现代型商业街，随后又经受了前苏联分级配置商业城市商业系统规划的影响，直到改革开放后，在商品经济的迅速发展和新一轮

4、西学（尤指建筑规划学）东渐的影响下，中国的步行商业街建设重又恢复兴盛起来，其中典型代表有北京琉璃厂古文化街、南京夫子庙步行街等，它们多属于旧城改造重建的产物。而像成都的锦里，则是全新打造的仿古步行街，虽然披的是古装，但其内容却处处体现了现代关怀，增加了现代商业地产的诸多新理念。区位在步行商业街的区位确定中，应该考虑四种因素：居民分布、交通条件、城市性质和布局、历史传统因素（对于传统步行街来说，这点更为重要）。对于锦里来说，它位于武候祠旁边，临武候祠大街，此街可直达市中心天府广场，西接一环路西一段，

5、东邻浆洗街洗面桥街（商务办公为主），交通畅达性好；该片区属于政府的“三国文化”打造区，三国文化是成都悠久历史文化中非常重要的一个代表，而武候祠恰恰是三国文化的一个具象载体，因此，作为武候祠旅游产业的一个升级延续，锦里的出现，是恰如其分地承载了成都的历史传统文化价值的。而且，从具体地段来考察，锦里紧邻武候祠右侧更是显示出其区位比较优势：业态混杂的快速通道武候祠大街向来留不住游客，而锦里的出现则提供了一个可供人们悠闲游购的场所，它可以直接吸收武候祠的参观者入内继续旅游消费，依傍武候祠而生免去了它的许多

6、营销推广费用。而如果要在离武候祠远一点的地段打造类似旅游项目，欲借武候祠之势、吸引其游客继续消费，那就在项目的定位、功能、商业和规划设计上提出了更高的要求。据调查，每年到武侯祠参观的游客多达百万以上，每年的门票收入将近3000万元，70%左右是外地游客，其中以日本、韩国、东南亚国家为主的外国游客大约有10万左右，本地游客占30%左右。再加上成都市本地居民，锦里可能产生的消费力，可以料想。空间•商业•文化相对于其它商业建筑而言，步行商业街提供的不仅是一个优美的购买场所，而且为人们的社会交往、信息传达

7、和文化传统的表现塑了一个特色环境。对于古典步行街来说，“人、商业、建筑、传统文化”几者出现了能动的交替作用，这几者的相融程度标志着步行街设计水平的高低。在精心营造的商业空间里，多种商业经营、民俗活动、民间艺术展示和文艺演出结合到了一起，反过来又丰富了商业空间组织，从而创造出了有城市地方特色的行为空间与商业文化，它们大大满足了人们的寻古怀旧心理与保留城市之根等多种要求。锦里以“三国文化”为主题，建筑风格以明清为主，间杂汉风，建筑色彩总体上以青黑、灰白、木黄为主色，整体上具有亲切热闹的平民化风格，与琴

8、台路仿古街的雍容贵气截然不同。从平面布局上看，它仍属于基本的哑铃式布局，如同：——○——○——○——即步行街——广场——步行街——广场……整体呈线状发展，通过面（广场或庭院）来联接线（步行街）与线，同时，在街、广场、庭院等基本元素中点缀以各种点状功能性设施（如牌坊、诸葛井、碑碣、笮桥等）以完成整体商业空间的营造。从空间段落上划分，锦里可简单分为三段：1、大门——锦里广场；2、锦里广场——隔墙；3、隔墙——牌坊。以上各段落均含有不同的功能，从空间、商业的划分组合，组织出了“开端——发