女性主义的“中国焦虑”及其在消费时代的深化

女性主义的“中国焦虑”及其在消费时代的深化

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1、女性主义的“中国焦虑”及其在消费时代的深化【内容提要】中国女性话语与西方现代女权主义的叠印、纠结、裂隙乃至错位是女性主义的“中国焦虑”的主要内容,遭遇消费主义之后更加呈现一种深化态势。它既是中国古代女性文化与20世纪以来的百年女性问题在当代的延伸与变异,更是经济转型之后中国社会及文化领域内的诸多矛盾问题在性别领域内的投射。【关键词】女性主义;中国焦虑;性别;消费社会  作为一种对权力和资源分配上因社会性别而产生不平等、并坚信这种不平等必须应该予于根除的思潮,女性(权)主义从一开始诞生就遭到了处于主流地位的男权文化的

2、反对与攻击,这可以说是世界范围内女性主义的一种普遍处境。相对于女性主义的这种“世界性焦虑”,我这里想重点谈及的却是由于女性主义在中国传播的独特时代背景、文化传统、理论资源而来的那种“中国焦虑”。女性主义的“中国焦虑”是一种双重焦虑,它包括中国女性主义面对主流意识形态的边缘地位与面对西方女性主义的话语弱势这样两个方面,而后者又是本文的研究重点。我不太同意用当前女性学界常用的“本土性”来标识这一问题,因为1.“本土性”这一语词似乎包含着一个文化本质化的命题,但是近百年来中国的话语实践与域外、与西方的密切交流已很难说有什

3、么固定不变的何谓中国、何谓西方的截然分别了。2.“本土性”并非仅是一种客观陈述,它还暗含某种意义评价策略。新时期以来中国女性主义是在译介西方外来资源的基础上产生的,女性学人面对西方女性主义的强势力量往往自觉不自觉地将“本土性”作为一种自卫的话语武器,或者说将有关中国女性问题与世界女性主义的某些不一样之处统统地以“本土性”呼之,进而以对“本土性”的“赋权”(empoent)来对抗全球化浪潮。但我对中国“本土”女性主义的这一乐观化的积极意义却不敢过于高估,20世纪以来中国的女性思潮在何种程度上界人,更不用说提升了女性主

4、义理念内核,恰恰应该是一个需要具体论证的命题。表意的焦虑感,对作为一种“被译介的现代性”的中国女性主义而言,不仅仅意味着世纪初“哥哥拯救妹妹”式女性解放神话的困惑,或是新时期以来女性学者在译介传播女性主义思想的过程中孤军奋战的尴尬,更以其与西方现代女权主义的叠印、纠结、裂隙乃至错位昭示了我们自己的女性主义的“中国特色”。而对这种“中国特色”内在本质的蠡测探究也便成了管窥女性主义“中国焦虑”及其在消费时代的深化问题的一种重要举措。    古代女性话语的文化落差    如果说中国古代诗词歌赋的作者绝大多数是男性的话,其

5、写作对象却以女性居多,但是将女性描述成花容玉貌或极力揣摩其哀怨感伤之态,在大多数作者大多数情况下却并非意味着真正的赞美、体恤女性。自屈原以降男性以“香草美人”自喻为怀才不遇或向君王(封建社会真正的男性统治者)进言几成一种传统,这里所描写的女性实际并非女性而是作为作者的男性自我。另外,即使的确以极尽铺排之能事状女性之“美”,也不意味着因为欣赏女性而使女性“站立”起来成为精神独立的人,而只意味着男性对这种“美”的渴望与占有,对处女、少女等尚待字闺中的美女(尚无固定的男性占有者)的尤其推崇就微妙地体现出了这一点。从形式上

6、看,或许是风流男子拜倒在女性石榴裙下,实际上极尽女性之“美’’恰恰是创设有效刺激男子征服欲望并显示征服功绩的最佳手段。在姿色基础上的女性地位随着年华流逝而容颜消退后即一落千丈,便是女性被他者化的证明。而大量歌颂自由爱情的文本背后,女性主体地位也似乎普遍匮乏。随着秦汉以来男权化封建制度的确立与巩固,曾在《诗经》等早期经典文学中出现的乐观、主动、健康的女性形象,就越来越多地被“弱不禁风”、“弱不胜衣”、“侍儿扶起娇无力”之类忧郁感伤型女性所取代了,以弱态病态凸显女性美,既是男性霸权要求进一步控制女性的表现,也导致了女性

7、从身体之弱转向精神之弱。在歌颂女性冲破父母之命媒妁之言追求自由爱情的众多戏剧、话本中,女性与封建家长发生冲突,是因为二者选择对象的标准不同——前者注重一些外在的诸如男性体貌、才情、言谈等方面的优势,后者则有更多门第、仕途之类的功利性考虑,但是在没有独立生存机会的封建时代,女性向往婚姻自主更多是从把自己的终身“托付”(一个明显包含不对等关系的语汇)给一个自认为靠得住的男人出发的,尤其是处于幽闭状态的贵族女性一旦发现了自己心仪的男子,往往会一厢情愿地把自己的爱全盘奉送,而不会提自己人格独立、精神平等等方面的要求。即使是

8、接受五四精神熏陶的子君,在得到了涓生的爱情之后,同样陷入了喂油鸡、饲阿随、“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的境地,更何况浸淫于封建伦常观念中的古代妇女?  逆男权性别规范而行的女性被妖魔化,也是中国古代性别话语一个无法回避的问题。美女、为爱(男人)而生或死的女人、因为失去男人而楚楚可怜的怨妇,这些都是我国古代文化里的主流女性形象,而超出了这种性别范式的女性则会被打入另册

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