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时间:2018-10-09
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1、简论梅贻琦在中国近代教育史上的典范作用摘要:目前,高校去行政化的呼声日益强烈。本文在论述梅贻琦在清华大学具体实践的基础上,着重谈谈如何警惕和遏制高校校长全能化的倾向,希望能够对相关问题的探讨有所启示。 关键词:梅贻琦高校校长全能化 一 进入21世纪以后,中国高等教育发生了一个巨大的变化。随着高等院校的不断增多,招生规模的不断扩大,中国的高等教育逐渐从精英教育转变为大众教育,进而使得高等教育在许多旧有矛盾尚未能够解决的情况下,又要面临着许多全新的问题。例如大学官本位色彩越来越浓,文科计划学术特征明显,学术浮躁与学术腐败之风蔓延,等等。毫无疑问,教育的出路在于政治体制改
2、革,其中自由与分权是关键。因此,改变由政府部门包揽一切、落实高校自主权的呼声日益强烈。 正是在这种情况之下,高等院校校长职业化的问题,逐渐成为学术界和教育界的一个热点话题。所谓的“职业”,一般是指个人在社会中所从事的作为主要生活的工作,换句话说,指的就是个人谋生的手段。所谓的“校长职业化”,指的也就是由职务校长转变成为职业校长。由于目前中国高等学校校长的权力、职责都存在若干模糊之处,因而学术界和教育界对如何界定校长职业化的内涵、外延存在着许多的争议。2008年1月,我曾向福建省第十一届人民代表大会第一次会议提交了《关于在福建省属高等院校推行校长职业化试点的建议》,当时在社会
3、上也曾经产生过不小的反响。 在20世纪中国高等教育历史上,梅贻琦作为其中一位杰出的高等教育家,创造了非凡的业绩,占有着崇高的地位。而他在高等教育上的突出贡献,恰恰又是与他长期担任清华大学校长的具体实践联系在一起的。为此,本文拟在操作层面上,通过论述梅贻琦在高等教育实践上的主要特征,进而分析如何警惕和遏制当前中国高校校长全能化的倾向,希望能够对相关问题的探讨有所启示。 二 梅贻琦出生于1889年12月,是1909年清华第一届留美学生。他于1915年学成归国返回清华,历任教员、教授、教务长、清华留美学生监督。1931年12月,在清华大学最为艰难的时候,梅贻琦出任校长。他带领
4、清华师生通过不懈的努力,不仅让30年代的清华进入了黄金时代,而且创造出了中国教育史上的一大奇迹,使得清华迅速地跃升为世界一流名校。海外有人因此赞为“中邦三十载,西土一千年”,也就是说清华仅仅用了三十年的时间,走完了西方高校一千年的历程。1948年12月,在中国政局即将出现巨大变化之际,梅贻琦离开了北平,以后寓居美国七年。1955年11月,他前往台湾定居,用清华基金在新竹创办了台湾清华大学(台湾一般称为“复校”)。1962年5月,梅贻琦不幸病逝。他的遗体被破例安葬在台湾新竹清华校园之内,与清华彻底融为一体,成为清华精神的象征。 梅贻琦终身服务于清华。在老清华人的心目中,他就是
5、清华大学的终身校长。根据有关的文献资料,作为高等教育学家的梅贻琦,主要有以下四个特点。 第一,在学术界和教育界,梅贻琦都很有声望,很有感召力。他平时谦逊、廉洁、节俭,沉默寡言,善于协调与沟通,主张无为而治,常说“吾从众”。在清华大学,校长、教授会、评议会,各自职权在校章中都明确规定,按章程办事即可。教授会决定学校教学方面的事项,评议会是教授会的常设机构,掌握学校行政、财务、人事和立法大权,而校长的职权,则在于统辖全校的事务工作。 第二,梅贻琦主攻电机工程专业,具有理工科的学术背景。但是他在担任校长以后,基本上放弃了自己的学术研究,专心致志地从事管理工作。除了《大学一解》那
6、篇著名的高等教育学论文之外,几乎没有发表过电机工程方面的专业论文。 第三,梅贻琦十分了解当时中国高等学校运转的基本规则。他的一生,就是为清华服务的一生。他是一个职业校长,专干一个职业,专干一个事业,干得专心致志、十分投入,从来不把校长职务当成升官发财的捷径。 第四,作为一个高等教育学家,梅贻琦形成了自己独特的理论体系。他的教育思想最集中地体现在他的代表作《大学一解》中。该文发表于1941年4月出版的《清华学报》第13卷第1期(清华大学三十周年纪念号上册),是20世纪中国高等教育史上影响很大的一个学术名篇。黄延复在《梅贻琦教育思想研究》(辽宁教育出版社1994年版)一书中,
7、曾经用专门的篇幅论述梅贻琦的教育思想,说明其中主要是由通才教育、教授治校、学术自由三个部分所组成。他认为办大学的目的,一是为了研究学术,二是为了造就人才。因此,梅贻琦特别重视教师在培养高素质人才中的主导作用,所以“大师论”就是他教育思想的核心。他在清华校长就职演说时所说的“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”,成为一句广为传颂的名言。 上述四条,实际上可以拿来作为如今中国高等学校校长称职与否的重要参考。我认为,作为一个普通的高等学校校长,主要参照的应当是前面具有普遍性的三条。也就是说,作为一个
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