2009-2011年历史学考研真题和答案

2009-2011年历史学考研真题和答案

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1、2009年全国硕士研究生入学统一考试历史学基础试题一、单项选择题:1-20小题,每小题2分,共40分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。1.以下人物中,辅佐商汤灭夏的是A:伊尹B:傅说C:皋陶D:姜尚2.东汉发动黄巾军起义的民间教派是A:五斗米道B:太平道C:天师道D:太一道3.宋代民谚“苏湖熟,天下足”中的“苏湖”指今天的:A:苏州和湖州B:江苏和湖北C:苏州和芜湖D:江苏和湖南4.元派驻路府州县的监临官称为A:札鲁忽赤B:达鲁花赤C:必阇赤D:探马赤5.编纂《明儒学案》并创立学案体史书的学者是A:王夫之B:王鸣盛C:钱大昕D:黄宗羲6.我国近代民族资本家中,最早在所属

2、企业中推行泰勒“科学管理法”的是A:刘鸿生B:范旭东C:穆藕初D:荣宗敬7.中国近代第一位驻外公使是A:崇厚B:郭嵩焘C:何如璋D:陈兰彬8.1912-1927年,中华民国的国旗是A:十八星旗B:五色旗C:井字旗D:青天白日旗9.民国年间的“四大名旦”是A:梅兰芳程砚秋李世芳尚小云B:梅兰芳程砚秋王瑶卿张君秋C:梅兰芳程砚秋荀慧生尚小云D:梅兰芳程砚秋荀慧生张君秋10.1961年,中共八届九中全会通过的国民经济调整方针是A:调整、改革、巩固、提高B:调整、巩固、充实、提高C:调整、改革、充实、提高D:调整、充实、发展、提高11.下列世界古代文学作品中,哪一部不是史诗作品?A:摩柯婆罗多B:伊利

3、亚特C:埃涅阿斯记D:俄狄甫斯王12.在中国古籍中,古波斯宗教领袖琐罗亚斯德创立的宗教被称为A:祆教B:摩尼教C:景教D:一赐乐业教13.中世纪实行“索贡巡行”赋税征收形式的国家是A:德里苏丹B:基辅罗斯C:奥斯曼D:保加尔汗14.“赋敛轻薄,徭稅俭省。各安世业,具佃口分。假种王田,六税其一。”这段反映印度戒日帝国时期土地和赋税制度的史料出自A:法显《佛国记》B:义浄《南海寄归内法传》C:慧立、彦悰《大慈恩寺三藏法师传》D:玄奘《大唐西域记》15.中世纪西欧学校开设的主要课程为其中自由艺术,简称“七艺”。它们是A:文法、绘画、雕塑、算术、几何、天文、音乐B:文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、

4、音乐C:文法、修辞、逻辑、算术、绘画、雕塑、音乐D:文法、绘画、修辞、算术、几何、天文、音乐16.文艺复兴时期,米开朗基罗作于罗马西斯廷教堂墙壁上的祭坛画是A:《西斯廷圣母》B:《末日审判》C:《最后的晚餐》D:《圣母与圣子》17.1838年向南非开普敦殖民地附近的祖鲁人进攻,并最终占领其大部分领土的是A:比利时人B:法国人C:布尔人D:西班牙人18.1893年德国制定了连接小亚细亚、直抵波斯湾的铁路修建计划,被称为A:“3R”计划B:“3B”计划C:“3C”计划D:“3P”计划19.当代科技革命的主要理论依据是A:控制论、相对论、系统论B:相对论、信息论、系统论C:控制论、信息论、系统论D:

5、相对论、控制论、信息论20.戴高乐主义的根本立足点是A:缓和、均势、联盟B:实现欧洲联合C:同东欧各国关系正常化D:新东方政策 二、名词解释:21-28小题,每小题10分,共80分。21.告缗22.南书房23.官督商办24.陕甘宁边区25.“希吉拉”(旧译“徙志”)26.红白玫瑰战争27.拿破仑法典28.凯恩斯主义三、史料分析题:29-30小题,每小题30分,共60分。29.阅读材料宋朝设官之制,名号品秩,一切沿袭唐旧。然三师三公不常置,宰相不专用三省长官,中书、门下并列于外,又别置中书于禁中,是谓“政事堂”,与枢密院对掌大权。天下财赋,内廷、诸中外筦库,悉隶三司。中书省但掌册文、覆奏、考帐,

6、门下省主乘舆八宝、朝会位版、流外较考,诸司附奏挟名而已。台、省、寺、监,官无定员,无专职,悉皆出入分莅庶务。故三省六曹二十四司,互以他官典领,虽有正官,非别敕不治本司事,事之所寄,十亡二三。故中书令、侍中、尚书令不与朝政,侍郎、给事不领省职,左右谏议无言责,而而起居郎、起居舍人不执记事之笔。中书常阙舍人,门下罕除常侍,补缺、拾遗改为司谏、正言,而非特旨供职,亦不任谏诤。至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外、居其官不知其职者,十常七八。——选自《文献统考》卷四七《职官考一》依据材料并结合所学知识,回答以下问题:(1)与“门下并列于外”的中书和置于“禁中”的中书各指什么机构,其职能如何?(2)在材料

7、中说:“虽有正官,非别敕不治本司事。”那么,“正官”在北宋前期的用途何在?(3)材料所建北宋前期职官制度有哪些主要特点?30.阅读材料材料一公元111-113年间担任罗马比提尼亚—本都行省总督的小普林尼致皇帝图拉真的书信:陛下,每当遇有疑虑,卑职惯于请示于您,乃因您最能除忧解惑,令卑职茅塞顿开······眼下对于被指控为基督徒者,卑职的做法是亲自询问于彼,“汝为基督徒否?”彼若曰然,则再而三相询,

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