第一框 意识本质

第一框 意识本质

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1、一、单项选择题(在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.在蚂蚁界,一窝蚂蚁多达万只,但多而不乱,各司其职、分工明细:蚁后的任务是产卵、繁殖,工蚁负责建造、觅食、运粮、育幼等,雄蚁负责与蚁后繁殖后代,兵蚁则负责抵御外侵、保卫家园。对于这种既没有谁挑肥拣瘦,也没有谁互相扯皮、内耗,大家配合默契的行为,有人认为某些动物也是有意识的。认为某些动物是有意识的观点(  )A.肯定了意识是客观存在的反映B.否认了意识是人脑特有的机能C.证明了物质对意识的决定作用D.否认了只有高等动物才有意识的观

2、点解析:某些动物的感觉、行为与人的意识形成的物质基础不同,形成的机制不同,它们的性质也就完全不同,它们属于动物的本能活动而不是意识,意识是人脑特有的机能,不能将二者混淆,故选B项。答案:B2.依据人物性别、年龄、身份、职业、性格和创作者对人物的褒贬不同,京剧的行当可以划分为生、旦、净、末、丑。每一行当都有不同的脸谱造型,这些脸谱是对社会生活中形形色色的人物形象进行抽象概括后的艺术加工。用哲学的语言来说(  )A.艺术源于艺术家的主观创作B.客观现实以艺术作品为摹本C.艺术是对客观现实能动的反映D.客

3、观现实是对艺术的再创造解析:A项中“源于主观”错误。B、D两项颠倒了主观(艺术)与客观(现实)的关系。C项正确且符合题意。答案:C3.俗话说:“日有所思,夜有所梦。”有人在梦中解决了科学难题。对此正确的看法是(  )A.在现实世界之外还存在一个独立的精神世界B.梦既是一种物质活动,也是一种精神活动C.意识有时可以脱离物质单独存在D.梦也是客观事物在人脑中的反映解析:A项错在“独立”,因为意识依赖于物质,是物质的反映;C项犯了同样的错误;B项错误,意识的内容是客观的,形式是主观的,但不能说梦既是物质活

4、动又是精神活动;D项正确。答案:D4.宗教是指信仰上帝和神等虚幻的东西,但是不管哪种宗教信仰的神,都是按照人们自己的形象和经验塑造的。这一事实说明(  )A.神是头脑中自生的,因为世界上根本没有神B.神是一种虚幻的东西,信则有,不信则无C.神是客观事物在人脑中的反映,可以在客观世界中找到它的原型D.神是客观实在的东西解析:神是意识现象,是客观存在在人脑中的主观映象,它不是头脑中自生的,故A项错误;B项是一种唯心主义思想,观点错误;D项错误。答案:C5.在电脑的控制下,机器能够“自动”命中目标。因此有

5、人说,电脑也是有意识的。这种观点否认了(  )①意识是自然界长期发展的产物 ②意识是人脑特有的机能 ③意识是客观事物在人脑中的反映 ④意识是生物特有的能力A.①②B.③④C.②③D.②④解析:本题考查人脑和意识的关系。①观点正确,但与题意无关。④观点错误,意识是人脑特有的机能。正确答案为C项。答案:C6.明朝洪应明所著《菜根谭》云:“风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空。”对此理解正确的是(  )A.思维与存在具有同一性B.意识是人脑的机能C.意识对物

6、质具有反作用D.意识是客观存在的主观映象解析:本题考查意识的本质。题干大意是:当轻风吹过,稀疏的竹林会发出沙沙的声音,可是当风吹过去之后,竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;当大雁飞过,寒潭固然会倒映出雁影,但是雁飞过后,清澈的水面依旧没有留下雁影。由此可见,一个有品德的君子,当事情来临时他的本性才会显现出来,事后,他的本性也就恢复了原来的平静。这是作者对客观现象的精彩描述,故D符合题意。其他选项表述正确但与题意不符。答案:D7.第九届全国大学生运动会将于2012年9月在天津举行。右图是2011年12

7、月20日揭晓的第九届全国大学生运动会吉祥物“快乐阳光——津津”。吉祥物“快乐阳光——津津”取材阳光,象征光明、未来、青春和希望,寓意中国当代大学生团结、奋进、健康、快乐地成长。这一设计体现了(  )A.意识是人脑特有的机能B.意识活动具有客观实在性C.意识活动具有主观随意性D.意识活动具有主动创造性解析:本题考查意识活动的特点。第九届大运会吉祥物的设计体现了意识活动具有主动创造性。A项不符合题意。B、C两项关于意识活动特点的表述都是错误的。答案:D二、非选择题8.乔治·贝克莱指出:“公园中的树木,客

8、厅中的椅子,如果没有人在那里感知它们,它们就是不在那里的。”他主张“存在就是被感知”,离开心灵,事物就不存在。辨析:物质是依赖于人的意志并以人的意志为转移的客观实在。解析:本题是材料辨析题,既要对材料中的观点进行分析,又要对辨题进行分析。就本题而言,材料中贝克莱的观点“存在就是被感知”是典型的主观唯心主义观点,再进一步解释什么是主观唯心主义。辨题“物质是依赖于人的意志为转移的客观实在”应从两个方面分析:一是马克思主义哲学的物质观认为,物质是不依赖于人的意识,并能为人的

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