解读《雌性的草地》

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1、解读《雌性的草地》摘要：严歌苓的作品《雌性的草地》以其独特的写作手法和艺术魅力吸引着读者，使人反复探究其中所蕴含的深刻意义，本文通过分析其象征的而写作手法以及运用神话-原型的文学批评方法，试图对小说进行解读，从而挖掘出文章更多的内涵和意义。　　关键词：象征神话原型　　　　一、环境的选择　　环境，有的时候被作为大背景存在于小说的表述当中。环境的存在，可以为小说提供社会的物质形态、精神表象以及种种影响小说情结产生、存在和发展的不同方面。小说当中环境的存在往往可以分成了两种不同的功能，一种是环境的存在仅作为故事发生的时代背景，和故事存在和发展并没有必然的关系，也就是说即使不在故事所描述的

2、时代背景之下，这样的故事也是会发生的，这样的故事内容往往表现出时代背景的模糊性，使得故事的发生并不依赖于这个环境，不需要这个环境所赋予的特别的表现形式和手段，这种小说没有太多历史、社会以及时代的印记，并且也不需要表现当时的时代印记。例如《罗密欧与朱丽叶》，可以被看做是发生在莎士比亚存在的年代，也同样可以被看做是发生在《变形记》的奥维德的年代，或者更为古老一些。考其发生年代者众多，可以说这个爱情是放在任何时代和背景之下都会发生的，即使它事实上是上古的神话传说。不过碰巧发生在了那个年代而已。　　而另一种，环境的存在，会对小说的内容产生在不可忽视的作用。在严歌苓的小说中，环境往往存在着特

3、殊的意义，主人公存在于环境当中并和环境发生一定的互动，有的是被动承受、有的是积极响应并试图改变。有改变成功的，用那个环境特有的方法方式，例如《白蛇》当中徐群珊营救孙丽坤的过程。正是这个文革特殊的年代，使得孙丽坤存在着被打倒以及被救的可能性，也是因为那个特殊的年代才使得徐群珊拯救孙丽坤的方式得以实现，同样因为拯救的成功，使得孙丽坤爱上了徐群珊，文革使得这种不可能的爱成为了可能，并具有了现实性。　　有改变失败的例如《天浴》中为回城而不惜一切代价而无望的文秀，在那个上山下乡的年代，被困在牧区的知识青年渴望着回城，渴望着自救，却无可奈何。只有在那个环境当中才有可能发生那些故事。还有如《少女

4、小鱼》中在他乡求生存而假结婚的小鱼，以及《无出路咖啡馆》中求生存而打工的女学生。　　同样，在《雌性的草地》当中，环境这一外在因素同样发挥着极致的作用：在文革的大环境下，军区首长的“男女平等”的认为牧马并非只有男兵能做到，女兵也同样能做到，于是实验性的，成立了女子牧马班，她们走入了草地的深处：毛尔盖和诺尔盖水草地，一年只有三天的无霜天气的恶劣气候，需要被牧的马，狼，男性的牧工，当地的土著……这些就是草地既有的存在因素，无一不是雄性的因素，同样的这些就是故事发生的环境，却是这群女子牧马班的七个女孩子故事发生的环境，这片雌性的草地。　　二、象征的表达　　伟大的艺术作品是一种永恒的、不朽的

5、、有生命的存在。越是含蓄、朦胧、富于象征和暗示的作品，越是能紧紧专注读者和观众，刺激他们不断地去想象和猜测其中的奥秘。[1]在严歌苓的小说当中，没有哪篇如《雌性的草地》一样有着如此多的富于象征和暗示的表达存在，人与植物和动物之间有着本质内涵以及故事发展的冲突上的相似性，似乎这种物的生存状态以及这种物所能够代表的寓意和相对应的人有着某种特殊的结合。这种结合使得文章的解读多了些角度。也同样由于这些意向的存在，使得整篇文章有了阐述和解读的余地和可能性。　　（一）杜蔚蔚——驴　　杜蔚蔚进入牧马班出于一种无意识的状态。父母在文革当中自杀了，她便糊里糊涂的当了兵，糊里糊涂的入了女子牧马班，没有

6、自主和选择的余地和可能性，似乎总是活在混沌状态，但这种无意识并不妨碍她自身所存在的人的天性本能。　　文中是这样描述杜蔚蔚的：“这是个丑姑娘”，文中不止一次这样提及杜蔚蔚，也就是老杜，叫她老杜，是因为她有张比实际年龄大了很多的脸，亲眼看到了父母亲手拉手的从楼上跳了下来，便开始做着不正常的梦，梦的和真实的世界一模一样，甚至都有了预言性。老杜和驴的类比和相似性在于驴在这片草地上和草地牧马班对应的使命那些马，作比较而言，“论身材，驴比马小了一圈，远不如马高大魁梧，论颜色，驴千篇一律灰了巴叽的颜色，这与马无法相比。[2]”　　文章中驴的出场和老杜一样，卑微的被嫌弃，有好多次，老杜被战友们称作

7、是驴，如大家将水泥碑抬回帐篷又抬离帐篷时，老杜因为走神，就有人说“老杜你个懒驴，不用力抬，重量全压倒别人身上。”老杜又是害怕驴的，这种害怕超过于草原给她的那种寂静中的哀嚎的感受，那种静默式的让老杜害怕的场面每次出现，那头驴都会随之出现。后来老杜将柯丹作为了性幻想对象时，纠缠着柯丹，柯丹对她骂道“妈的，你比驴皮阿胶还粘手”，在很明显的一次描写老杜借助极不合适的马鞍来释放性压抑的时候，描写到了那头驴。起初，柯丹以为是驴惊了马，但反而似乎是老杜骑的马，惊了那头驴，文中是这样