《雌性的草地》的叙事伦理

《《雌性的草地》的叙事伦理》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、《雌性的草地》的叙事伦理　　摘要：本文以严歌苓的小说《雌性的草地》为阐发文本，探究作品的三个具有代表性的女性展现的有关精神、肉体以及灵与肉交融的身体叙事伦理意义。　　关键词：身体伦理；精神追求者；伦理反思　　中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）08-0156-02　　西蒙?波伏娃以一本《第二性》，探讨了女性个体发展史所显示的男女性别差异。严歌苓却说：“女性从来不是第二性……我们中国人懂得太极中的辩证法，就明白阴阳的互存互动关系，就不会提出第二性之说。”[1]在《雌性的草地》这个看上去很有女性气息的作品中描写了一群基本上失去了女

2、性特征的牧马班姑娘。当叙述者借文本中一位人物之口发出“男女都一样，怎么恋爱呢”[2]217这样的疑问之时，严歌苓所强调的阴阳互存互动关系已然遭到了破坏。在这片女子牧马班坚守的草地上，她们像没有生命或者静止的东西，甚至女子牧马班推选的所有马都落选了。她们过着男人都难以忍受的生活，结果都灰溜溜的。当最后所有的一切因为时代的变迁都统统被否定的时候，怀揣梦想的姑娘们几近失去了雌性特征，本来生机盎然的草地上也是一片荒凉。这本《雌性的草地》给我们带来的叙事伦理震撼是一个很传统的灵与肉的话题――身体叙事伦理。　　《雌性的草地》“读起来很辛苦”的重要原因就是严歌苓写出了性与爱在特

3、定境遇下在普遍伦常中纠缠不清的关系：“灵魂的自净和肉体的向往相互交织，情欲与伦常、肉欲与爱情之间的斗争则不可避免。”[3]《雌性的草地》中一群牧马姑娘都是青春萌动期的少女，这些成长中的少女遭遇了文革的极致环境，性更多的是处于压抑的状态，时代对性本能进而对人性的压抑是这个时期文本的主题之一，严歌苓更是从多种角度阐发了这个主题的意义。在严歌苓的文革记忆中，性爱是极不纯净的，与爱情是对立的，女人在成长过程中注定要经历情欲与爱情的纠葛，这期间是很难达到性与爱的和谐统一的。而这群牧马姑娘就是在对不洁的性的压抑中走向了人性的扭曲。　　一、纯粹的精神追求者――沈红霞　　沈红霞摒

4、弃了作为一个正常的女性所拥有的性爱意识，把自己的爱转移到了那匹代表雄性之美的红马身上。我们可以看到沈红霞驯马时的激烈场面，那是一次次体力上的搏杀和精神上的对峙，以及无声状态下的巨大交流。暗潮汹涌中，人与马在心灵上取得一致，其所爆发的快乐情感是与任何“理想”无关的。当一人一马在沼泽地中互相扶持，坚守彼此，我们感受到了人与动物之间所共有的生命情感。正是在人与马的关系上，沈红霞展示了压抑许久的爱的情感，因有了女性的温柔而人性化。只可惜这样的关系没有持续很久，人们以一个近乎残酷的理由将骄傲的红马阉割了，红马失去了往日的风采，人们亲手阉割了它最原始的欲望和力量，也斩断了人与

5、马之间的美好感情，这点感情甚至是沈红霞作为人所仅有的。非常环境中的行为不仅可以折射出人格的秘密，也可以洞察作家的道德伦理倾向，透视作家的文化立场选择。沈红霞完全消退了“雌性”特征，仅仅作为“时代”和“理想”的卫道士存在着。沈红霞作为那个特殊的年代精神的“丰碑”，是严歌苓对那个时代的客观叙述的同时也代表了某种潜在的伦理判断。　　二、变态的肉体满足经历者――老杜　　沈红霞扼杀了自己的人性，也用各种方式压制着别人的人性，在这扭曲的人性之中令人印象尤深的是杜蔚蔚。文中是这样描述杜蔚蔚的：“这是个丑姑娘”，文中不止一次这样提及杜蔚蔚，也就是老杜，叫她老杜，是因为她有张比实际

6、年龄大了很多的脸。有好多次，老杜被战友们称作是驴，如大家将水泥碑抬回帐篷又抬离帐篷时，老杜因为走神，就有人说：“老杜你个懒驴，不用力抬，重量全压倒别人身上。”老杜又是害怕驴的，这种害怕超过草原给她的那种寂静中的哀嚎的感受，那种静默式的让老杜害怕的场面每每出现，那头驴都会随之出现。后来老杜将柯丹作为了性幻想对象，纠缠着柯丹。柯丹对她骂道：“妈的，你比驴皮阿胶还粘手！”在很明显的一次描写老杜借助极不合适的马鞍来释放性压抑的时候，描写到了那头驴。起初，柯丹以为是驴惊了马，但反而似乎是老杜骑的马，惊了那头驴，文中是这样描写的：“驴一点也没侵犯谁的意思，相反，长极的脸带着点

7、苦闷，还有些惨相。它一次次从草原里慢慢抬头，每抬一次，她们都感到它走进了许多，实际上它原地未动，身体始终在草垛后面。”[2]150杜蔚蔚仿佛有受虐的渴望。青春的躁动、合理的生命欲望得不到释放，自己又长得丑，她只能用自虐的方式满足自己，她把自己的马鞍弄得不合适，使自己的腿不舒服，以致出血，享受痛的快感。其间夹杂着她通过与班长柯丹激烈的身体接触获得的某种隐秘的性满足，那张时时出现的长驴脸就是她不正常情欲的外化。因为灵魂上的无所依傍，青春的欲望难以释放，老杜选择了这种方式来表达自己的自然权利的同时也提出了一个问题：伦理其实是一个人对自己身体的在世态度吗？　　三、“赫拉克

8、勒斯”――