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时间:2018-10-11
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1、孔、跖非同“型”——略说张士诚非宋江“原型”-大学语文论文孔、跖非同“型”——略说张士诚非宋江“原型”马成生摘要:有人认为,《水浒传》中的宋江是以元代末年的张士诚为“原型”的,并据此而认为《水浒传》是张士诚同乡施彦端作的一个“内证”。本文主要从张士诚与宋江的思想倾向来分析,认为所谓“同型”之说,是一种牵强附会。据此,所谓“内证”之说,也就难以成立,缺乏科学性。关键词:宋江张士诚《水浒传》一关于元代末年的张士诚,可以先看《明史·张士诚传》中的记载:张士诚……以操舟运盐为业……常鬻盐诸富家,富家多陵侮之,或负其值不给酬,而弓手邱义龙窘辱士诚甚,士诚忿…
2、…杀义,并灭诸富家,纵火焚其居……招少年起兵……推为主,陷泰州……杀行省参政赵琏,并陷兴化……自称诚王,僭号大周,建元天佑。这个张士诚,遇到不平之事,便要反抗,且以非常手段杀其人,“焚其居”,占地盘,分明是一个敢于不顾当时的国法、制度,甚至自行立国建元,决然与当局决裂的人物。这样的人物,如果要从我国历史上寻找其先行者,大致如春秋战国时代那个寓言式的、敢于“横行天下”的造反者跖,如秦代末年那个一起义便自立为王、号“张楚”的陈胜,如北宋末年那个一起义便自号“圣公”、建元“永乐”的方腊,等等。这些人物,叱咤风云,都是敢于与当局对立,敢于取代其领导地位的“
3、图王霸业”者。《水浒传》中的宋江,是这样的吗?先看,晁盖等“取”了蔡京宰相十万贯“生辰纲”,这实际是把官僚们向劳动人民“取”去的“不义之财”又“取”了过来。官军来追捕,他们坚决反抗,拼杀,并俘其团练使黄安。这事,宋江便认为是“灭九族的勾当”,“于法度上却饶不得”。从这些话中我们就不难看出宋江思想上的一些特点。“法度”,就是当时封建正统王朝制订出来的法律、制度之类,并主要是为他们自己服务的。蔡京的女婿北京留守梁中书,献给丈人的十万贯“生辰纲”,不就是凭借当时的“法度”所赋予他们的权力,通过各种手法而向劳动人民获取的财富吗?白驹一带的“富家”、弓手邱义
4、之流,不也就是凭借当时的“法度”所赋予他们的权力,而敢于“陵侮”张士诚,并“负其值不给酬”吗?北京的梁中书、白驹的富家向劳动人民获取的财富,数量固然悬殊,而其获取财富的性质,基本是一致的。晁盖与张士诚最终都是不遵守当时正统王朝所制订的“法度”,自行采取相应的手段来对付。然而,宋江却仍要讲究什么“灭九族”“法度饶不得”的一套。仅从这一点看,宋江与他们就完全不同。宋江,因“私放”晁盖而“杀惜”,使自己也与晁盖一样成为“于法度上却饶不得”了。他只有逃奔外地,到沧州柴进处,到白虎山孔太公处,但是,他决不肯逃奔到晁盖那个已经公开与当时正统王朝决裂的地方梁山。
5、他只企望“天可怜见,若遇宽恩大赦,那时回来父子相见,安家乐业”,可见,他仍是希望在当时封建正统王朝里生存下去。他逃奔到清风镇,遇上刘高夫妇。刘高是清风镇正知寨一个”上户诈骗,乱行法度,无所不为”的贪官。刘高老婆是个“只调拔他丈夫行不仁的事,残害良民,贪图贿赂”的女人,且对宋江“恩将仇报”,诬陷宋江是“强人”,打伤宋江,并押监去青州,难免送命,还连累花荣。幸好,清风山的“强人”燕顺等把宋江解救出来。这使宋江对当时封建王朝基层的爪牙们有了切身的认识,因而对这个王朝的对立面“强人”靠近了些。唯此之故,当清风山怕朝庭“大军来征剿”,“四面围住……必是难逃”
6、之际,宋江便推荐他们上梁山,并愿亲自护送了去。然而,途中遇到石勇,接到父亲死讯后,宋江马上要回家奔丧,并不考虑这支投奔梁山的“强人”队伍。因“蛇无头而不行”,燕顺满怀深情地求他:“哥哥,太公既已殁了……且请宽心,引我们兄弟去了,那时小弟却陪待哥哥归去奔丧,未为晚矣。”宋江也完全听不进去。他一到家,知道父亲仍健在,但立即被捕了。这时他说:“父亲休烦恼,官司见了,倒是有幸。明日孩儿躲在江湖上,撞了一班儿杀人放火的弟兄们,打在网里,如何能够见父亲面。便断配在他州外府,也须有程限,日后归来负农时,也得早晚服侍父亲终身。”分明可见,“于家大孝”的宋江,仍旧愿
7、意被“配断”,以此消除自己为“法度饶不得”的矛盾,企望在当时封建正统王朝里生存下去。宋江在刺配江州途中,梁山泊兄弟来营救。先是,刘唐要杀却两个押监的公人,救他上梁山去。宋江却以“自杀”相拒,认为刘唐是“要陷我于不忠不孝之地”,使他“万劫沉埋”。不久,花荣赶来,要给他“开了枷”,他却十分郑重地说:“此是国家法度,如何敢擅动?”而后,吴用来打园场,表示“不留兄长在山寨”,只是请他与晁盖众头领“说几句心腹的话”,宋江才肯免强上山。当晁盖满怀深情与他叙旧,并让众头领与他“把盏”时,他却“叫两个公人只在交椅后坐,与他寸步不离”。当晁盖委婉提出:给押监公人“多
8、与他些金银,发付他回去,只说我梁山泊抢掳了去,不道得治罪于他”,而后留宋江在山上时,宋江却坚决表示“这等不是抬举宋江,明明
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