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时间:2018-10-08
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1、自然人文系列纪录片《走街串巷》策划背景千百年前,我们的祖先给我们留下了很多让今人引以自豪的东西,不知我们今天引为自豪的东西,有多少在千年之后还能存世。但愿我们这一代人也能给后人留下更多的让后人骄傲的东西。上饶古属扬州,春秋为吴越之地。自东汉建安年间析豫章郡地设置鄱阳郡(析余汗地置上饶县)以来,已有noo多年历史。在漫长的历史变迁屮,上饶的政区设置几经变动。晋时,鄱阳郡改为信安,南朝改吴州,隋朝改饶州;明朝分设饶州府、广信府。新屮国成立后,设上饶专区,后改上饶地区;2000年10月,经国务院批准,撤消上饶地区改设上
2、饶市。。如果说建筑的改建和遗留反映了城市建设的历史变迁,那么门牌号码、街道名称、巷口则是城市变迁中的每一个细微变化的见证,它成为了城市历史的物化符号。建筑在城市改造屮或满目怆然,或夷为平地,但是,它并没有完全消失,其记忆还依然存留在了那些门牌号、街道名称、巷口里。“如果•一个城市要怀旧,什么是最好的细节呢?”厦门大学人文学院教授易中天曾说过:“老建筑是不会说话的历史,而门牌号算是个明显的符号。”城市已经消失的时空无法还原或重制,而城市的记忆可以通过文字、摄像去追忆、留存,但城市历史的记忆更多都浓缩在那一方小小的门
3、牌号、街道名称、巷口上。内容概述用人文纪录片的方式对上饶的城市变迁进行记录,以每条街道或巷门为节目线索切入,全方位立体地展示这座城市的历史和人文。马家弄、八角塘、三官殿、祝家巷、三里亭、龙芽亭……这些门牌上的地名,老上饶人耳熟能详,但年轻一辈的上饶人或许不曾耳闻。但刻在这上面的地名就不只是一个地名符号,更多的是家庭、里巷与一座城市的变迁。人文纪录片《走街串巷》在内容的制作上不仅仅是怀旧和记忆历史,这只是节目的一部分,更多是纪录现在生活在这里的人们,在街道巷口谋生的人们,例如这个巷口的烧饼摊,那个街道的剃头担,天津
4、街的馆子店等等,通过对他们生活常态的纪录来唤起大家对这座城市的记忆和热爱。从另一个意义上说,纪录他们又是在收藏这座城市的历史记忆。”人文纪录片《走街申巷》讲述的就是上饶人与城市的故事。制作思路•剧本说明以街道巷口为线索,以立体的角度展现上饶市的城市景观,历史遗产和风土人情;以独特的视野让更多的人发现一个不冏的上饶。•《走街串巷》要达到的目标1:一幅展现上饶人文城市景观的精美画卷2:一部人与城市环境的相互映像的纪录片3:一次身临其境上饶城市人文之旅以有别于观光的视角,深入探寻生活在这里的人以及他们的生存状态。剧本结
5、构纪录片《走街申巷》拟采用广播级高清格式进行拍摄。以一条街道或巷口为主线,每集15分钟,共分集(待定)。总体上依照上饶市的地理区分来进行结构。以这种渐次递进的结构,在每集的内容里综合这条街道或巷U的城市景观、人文历史及风土人情。传说这四脚亭建立于元朝。四脚亭边有个四脚村,它历来就是广信府地通向城外的西北门户。年村里住着一位姓阮的员外,为了进出路人有个歇脚之地,他就在这门户之口处按汉族风俗做了个卩q脚景亭。但叫脚之亭建好不久,有位元朝官员看见了,很不高兴地说,“这都是什么朝代了,那圆圆的蒙古包不好吗?蒙古包圆圆的像
6、太阳有光芒有力量。”这阮员外nJ•称得上是个机灵应变的高人。心想现在是蒙古人当朝执政,民意万物也应顺应朝廷,忙上前附和道:“官人言之有理,如今是日照月圆普照四方的年代,我马上叫木匠按大人的意图再加四柱做个圆顶壁,在顶壁周围画上象征当朝皇族的英明画样,大人看如何?”这位官人一听这话,也就不好继续大发其威了,顺水推舟地说道:“好吧!就按员外之意办妥此事。”于是,一个融汉蒙两族建筑风格于一体的八柱四角半圆之亭就这样产生了,然而,当地人还是习惯地唤作四角亭,又称四脚亭。•八角塘上饶市八角塘集市贸易市场,是一口很大的池塘填
7、平建成的。这塘名叫八角塘。八角塘是怎样来的呢?明代首辅大学士S言于嘉靖23年,在上饶自己府第的白鸥园内开辟了一口八角形的池塘収名八角塘。夏言曾作《七绝•八角塘》:“傍舍新开八角塘,往来身在水云乡。绿波誉有西湖意,与友时时泛一航。”诗中洋溢着夏言退隐后泛舟八角塘的悠闲情趣。相传夏言当年所开的八角塘确系八角形,面积也大得多,其后,由于白鸥园围墙倒塌,附近的居民将石煤渣往塘里倾倒,年深月久,八角塘丧失了八角形的本来而目,塘的而积也缩小了许多。斗转星移,沧海桑田,昔日的八角塘,如今已建成了为百姓服务的集贸市场。•三官殿明
8、朝时,广信府地可是出了不少朝廷重臣。在信江两岸就有过隔河两宰相的美誉:一位是当朝宰相夏言,一位是天官杨时乔(当时天官相当于右丞相之职)。那三官殿乂是怎么回事呢?这可说是机缘巧遇了。由于广信府地处三条江交汇处,青金山路段时有强人出没,已多次夺财害命,给当地民生和治安带来很大威胁,弄得一方民众总是提心吊胆地过日子。为保一方平安和广信府的名声,当朝重臣上饶八府巡按王大人亲自向皇
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