004《孙子兵法》导读·形篇

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1、《孙子兵法》第四、形篇前课回顾一、战略思维最高境界与结局（必以全争于天下、不战而屈人之兵）二、谋攻的法则（伐谋、伐交、伐兵、攻城）三、谋攻六诀（十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之）四、中御之患与知胜之法（为君三患、知胜五法）五、结论（知彼知己，百战不殆）本篇题解本篇主要论述有关军事实力“形”的一系列论题。论证了敌我之间的力量对比是胜负的关键。通过对攻守辩证关系的论述，说明己方军事实力的加强、完善、运用和发挥在战争中的重要性。形，原义为器，在本篇中谓军事实力。军事实力既然客观存在，其状况就会有所表现，如众寡、强弱等。故曹操注:“军之形也。我动彼应，两敌相察，情也。

2、”由“形”而知“情”（军情），通过对军事实力状况的计算与对比，从而知战争胜负。军事实力是己所具备，易见易知的格局，因此要充分地了解自己在竞争中的地位与条件，并根据自己的优势与条件采取相应的攻守策略。如果说《谋攻篇》反映的是“全胜”的追求，那么《形篇》反映的就是孙子的“先胜”思想。“先胜”的基本内涵是“先胜而后求战”，在对抗之前即确立必胜的把握，从而把竞争的进程与结局掌握在自己的手里。【全文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者,藏于九地之下，善

3、攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。本篇大致可分为四部分：第一部分、形在己而不在敌第二部分、据实

4、力定攻守第三部分、胜兵先胜之形第四部分、军事实力的判断第一部分、形在己而不在敌【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。先为不可胜，以待敌之可胜：“为”是创造。“先为不可胜”是先要有实力在手。张预曰：“所谓知己者也。”而“待敌之可胜”，是发挥优势，寻找可乘之隙，捕捉敌人可以被压迫打败的战机。张预曰：“所谓知彼者也。”不可胜在己，可胜在敌。“在己”强调的是内因，“在敌”强调的是外因。唯物辩证法认为内因是事物自身运动的源泉和动力，是事物发展的根本原因。外因是事物发展、变化的第二位的原因。内因是变化的根

5、据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。能为不可胜，不能使敌之必可胜。从备战的角度说，我们只能把取得战争胜利的希望寄托在自己的实力上，不能寄托在敌人一定会犯错误，一定会给你可乘之机。故曰：胜可知而不可为。通过上述分析，孙子认为：从军形角度看，胜利可以预知，但却不可强求。张预注曰:“己有备则胜可知，敌有备则不可为。”【译文】孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件；可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不

6、可强求。本节的关键在于强调“形在己而不在敌”。一切都在自己的把握之中。兵形本来是己所具备，易见易知的格局，军事实力的强弱有先定之数，因此要在确保自己不会被对手打败的前提下，去寻找机会，战胜敌人。《吴子·料敌》：“所谓见可而进，知难而退也。”《尉缭子·兵谈》：“兵起，非可以忿也。见胜则兴，不见胜则止。”只有不失败就是胜利。明代兵书《投笔肤谈•家计第二》中指出：“用兵之道，难保其必胜，而可保其必不败。”第二部分：据实力定攻守【原文】不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者,藏于九地之下，善攻者,动于九天之上，故能自保而全胜也。不可胜者，守也；若要不被敌人战胜，就采取防御；杜牧曰：“

7、言未见敌人有可胜之形，己则藏形，为不可胜之备”可胜者，攻也。想要战胜敌人，就要采取进攻。杜佑曰：“敌攻己，乃可胜也。己见其形，彼寡我众，则可攻。”守则不足，攻则有余。曹操曰：“吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。”意谓想要不被敌人战胜，在于防守严密；想要战胜敌人，在于进攻得当。不管是攻还是守，关键在于充分了解敌我双方的军事实力。善守者,藏于九地之下，言善守者深秘隐藏其形而不露也。梅尧臣注:“