战争诗欣赏(1)

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1、金戈铁马，气吞万里如虎！——中国古代战争诗欣赏北京大学中文系杜晓勤2006年10月26日概说中华民族是一个热爱和平的民族，历史上很少进行侵略外族的战争，文学作品中更少有对朝廷开疆拓土行为的歌颂。中国古代的战争诗，大多表现的是抵御外族入侵、平定诸侯（藩镇）叛乱时，将士们英勇战斗的爱国热情和牺牲精神，也有对战争给国家和人民生活带来灾难的深刻描写和沉痛反思，闪烁着悲壮崇高的人道主义光辉。中国古代战争诗，是中国古代文学宝库和世界文学遗产中极为璀璨的艺术明珠。中国古代战争诗欣赏之一国殇屈原《九歌》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士

2、争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！内容和艺术欣赏题解《国殇》题解国殇，古时国家为死难者举行的祭祀。殇，即《礼记·郊特牲》“乡人之禓”之“禓”，音同字异。郑玄注云：“禓，强鬼也。”古人欲借强鬼之力除灾。乡人祭之曰“乡殇”。国家祭之，曰“国殇”。此诗是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。古时凡祭禓行傩，

3、必使巫觋扮强鬼，进行“索室”“驱疫”,以达消灾却敌之目的,故此章所写,即祭祀时“强鬼”或巫觋所唱.全诗分为两节，先是描写一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼了他们为国捐躯的高尚志节。屈原名平，楚国贵族，两次被流放，后自沉于汨罗江。屈子行吟图汨罗江孤独高傲的屈原《国殇》内容和艺术特点爱国精神，令人感奋；英雄主义，浩气长存；场景渲染，雄浑悲壮；节奏促迫，哀音不绝。矢箭旌即旌旗，古代战争中，旌旗有指挥、调遣兵力的功用。短兵短小的兵器，一般指刀、剑、匕首等。车春秋战国时，战争中战车使用较多。车毂两轮四马左骖右骖犀甲犀牛皮所制的铠甲。

4、吴戈当时吴国所制的戈，最为锋利。中国古代战争诗欣赏之二战城南汉乐府·鼓吹曲辞战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南？梁何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！?内容和艺术欣赏题解城、郭城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓修为备，供有嘉菜，于是日满。”孔晁注：“廓与郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以为礼，城郭沟池以为固。”孔颖达疏：“城，内城；郭，外城也。”汉长安城遗址平面示意图《战城南

5、》题解此诗属《汉乐府·鼓吹曲辞》，为汉《铙歌》十八曲之一。“铙歌”系军乐，歌辞内容庞杂，其中有叙战阵，有纪祥瑞，有表武功，也有关涉男女爱情的。歌辞产生的时代不出武帝（刘彻）和宣帝（刘询）两朝。其中有些是文人的创作，有些本出民间歌谣。此为民歌，系诅咒战争和劳役的作品。激战过后的战场上，尸体横陈，乌鸦在上空盘旋，准备啄食人肉，又想象死者要求乌鸦在吃他的肉体之前，先为他嚎叫几声。如此描绘战争之惨烈，在《诗经》中全无踪影；楚辞中的《国殇》，亦有所不及。前方白骨暴露，后方禾黍不获，受尽痛苦的百姓虽不敢明言抨击朝廷，但也忍不住借思良臣表示出他们心中的怨愤。《

6、战城南》内容和艺术欣赏对战争和劳役的诅咒，委婉而怨愤请乌嚎客的想象之辞，奇特而沉痛激战之后的战场描写，悲壮而凄惨似断而续的诘问句式，直白而有力三四五七言错杂用之，情感层次分明韵随情转，声情缭绕，讽诵之际，令人唏嘘梁、以古乐录著录歌曲，用大字写歌辞的正文，用小字写其中的泛声。流传久了，声和辞往往混杂起来。汉铙歌中有一些不可解的句子，主要原因就是声辞相杂。王夫之《古诗评选》即云：“铙歌杂鼓吹谱，字多不可读，唯此首略可通解。”余冠英《汉魏六朝诗选》，谓此句“梁”字表声。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》谓：“上梁字乃衍文，以字虚声，原文当作‘筑室河南梁河北’

7、。‘河’今作‘何’，假借字耳。”自古以来，学界对这几句诗意的理解，因句读不同，而众说纷纭，迄今未有定论。中国古代战争诗欣赏之三代出自蓟北门行鲍照羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲披胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如蝟，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。内容和艺术欣赏题解《代出自蓟北门行》题解鲍照（约415-470），字明远，东海（今山东郯城县西南）人。家世贫贱。临川王刘义庆任命他为国侍郎，宋文帝迁为

8、中书舍人。后临海王子顼镇荆州，鲍照为前军参军。子顼作乱，照为乱兵所杀。鲍诗气骨劲健，语言精炼，词彩华丽。常常表现慷慨不平之思，在刘宋诗坛