(1)汉字与宗法制度

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1、课题：汉字与宗法制度授课教师：湛江师院基础教育学院王向前授课时间：2013年月闩学科：汉字与文化年级：二年级课吋：2课吋一、教学目标1、理解王、冠、盟与古代礼制；2、理解侯、礼、宗、祖、巫、卜与古代祭祀；3、理解臣、妾、民、宰与奴隶制度；4、理解葬、吊、墓、坟、俑与丧葬习俗；5、掌握上述重点汉字的字形构成和本义；了解其引申义。二、教学内容分析（一）重点5（二）难点5三、教学手段与方法多媒体教学：讲授法、例证法。!1!、教学过程一、王1、甲骨文作，金文作，字形像锋刃向下的斧形。斧是远古时代狩猎和采集生活的最重要的劳动工具，也是在部落之间的冲突或战争屮的

2、一种重要的武器；部落首领所使用的斧钺逐渐成为力量和权威的象征；于是表示兵器的“王”便用来指称最高统治者。王左杖黄钺，右秉白旄以麾。一一《尚书•牧誓》（大斧象征王权）《说文•王部》：王，天下所归往也。董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三考，天、地、人也，而参通之者，王也。”孔子曰：“一贯三为王。”（董仲舒《春秋繁露•王道通三》：古之造文者，三而连其中谓之王。三画者，天地与人也，而连其中也，通其道也。取天地与人之中以为贯而参通之,非王者孰能当是。）一一（1）从春秋到西汉的主流政治思想一一王权至上。（2）古代哲学把“三”看成是化生万事万物的根基

3、，而那一竖，是把三画贯通起来的通天立地的君王。2、词义演化（1）wang①夏商周三代最高统治者称“王”。先王之道，斯为美。一一《论语•学而》溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。一一《诗经•小雅•北山》乂，战国时诸侯国的统治者称王。今王欲民无衣紫者，王请自解紫衣而朝。一一《韩非子•外储说左上》王顾左右而言他一一《孟子•梁惠王下》又，封建社会皇族或功臣的最高封爵。立信为齐王。一一《史记•淮阴侯列传》②朝见天子。莫敢不来享，莫敢不来王。一一《诗经•商颂•殷武》（享：进贡。）③么代对祖父母辈的尊称。少君乃言与其王父游射处。一一《论衡•道虚》（王父：祖父。

4、）（2）wang①称王，统治天下。伊尹相汤，以王于天下。一一《孟子•万章上》吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。一一《史记•高祖本纪》②封为王。宜悉王诸功臣。一一《后汉书•刘玄传》【（1）夏商周三代最卨统治者称“王”。三王一一夏禹、商汤、周文王。（2）春秋时期周天子称“王”。《诗经•小雅•北山》：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。（3）战国吋期诸侯国的最高统治者也都称“王”。《孟子•梁患王下》：王顾左右而言他一一当齐宣王被问到天下没冇治理好，谁应该负责吋，无言以对，于是看看两旁的人转而谈别的事怙。形容故意岔开话题，回避应该回答的问题。（4）秦

5、汉以后，帝王改称为皇帝，“王”便成为皇族或功臣的敁高封爵。王公一一指王爵和侯爵，泛指有显贵爵位的人。王孙一一本指封了王的子孙，后来成为贵族子弟的通称。（5）“王”由木义引申为一族一类中居•于首位的。（首领、头目）（特别火的一一蜂王）射人先射马，擒贼先擒王。一一杜甫《前出塞》（六）（后比喻做事怙耍抓住关键的人或事。）（6）一个人在某一方面或某一领域做得W好也可叫“王”。养鸡大王（7）最强的。王牌一一在桥牌等游戏中最强的牌叫王牌。比喻强冇力的人物、手段、（8）三大姓之一。王婆卖瓜，ft卖內夸。王祥卧冰（晋朝）一一比喻子女孝顺父母。】二、侯1、甲骨文作，金

6、文作；甲骨文、金文上而半包围的像张开的布（箭靶），下面是箭（矢），组合在一起，表示箭靶。《说文》：春飨所射侯也。从人从厂，象张布，矢在其下。古代有三种射礼：（1）大射。这是春祭前选择参祭人员的礼仪。《周礼•天官•司裘》郑玄注：大射荞，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者……而屮多者得与于祭。（2）宾射。是天子与故旧朋友欢聚的礼仪。《周礼•春官•大宗伯》：“以宾射这礼，亲故旧朋友。”贾公彦疏：宾射之礼者，谓行燕饮之礼，乃与之射,所以申欢乐之情。（3）燕射。是慰劳群臣的射礼。《周礼•冬官•梓人》郑玄注：燕谓劳使臣，若与群臣间

7、暇饮洒而射。三种射礼所用的箭靶皆称“侯”。侯是一块挂在绳上的正方形的布，大射之侯中心有皮做的鹄，宾射的侯中心为五彩的“正”，燕射的侯则依不同等级饰有鹿豹熊等。2、词义演化（1）本义是古代箭靶，用皮革或布制成。终日射侯，不出正兮。一一《诗经•齐风•猗嗟》（正：靶心。）大侯既抗，弓矢斯张。一一《诗经•小雅•宾之初筵》（抗：举。张：开弓。）（2）相传上古天子以大射封侯，故引申为爵位名，五等爵的第二等。一说为假借。王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。一一《礼记•王制》五侯九伯，女实征之。一一《左传•僖公四年》王侯将相宁有种乎？一一《史记•陈涉世家》三、礼

8、（禮）1、甲骨文作，金文作，字形为豆中盛放着两块玉。豆是祭祀时放置祭品的器具，王即“玉”字，说明古代有以玉祭