诗经与中国诗歌起源

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1、诗经与中国诗歌的起源主讲:江苏城市职业学院大丰办学点语文组孙金平本讲学习要点：什么是诗歌诗歌起源说诗经与中国诗歌起源诗经概说通过《秦风·蒹葭》的学习，对《诗经》中的爱情诗歌产生较深入的了解。什么是诗歌1、诗歌是文学的基本类型之一。早期诗歌与音乐、舞蹈相互融合，后来独立自成一体。在中国古代，诗和歌有别，诗供朗诵，歌是歌唱的，现在诗和歌统称为诗歌。2、诗歌的基本特点是：强烈的抒情性，最集中、精练、概括地反映社会生活，充满作者浓烈的情感和丰富的想象；和谐的音乐美，节奏鲜明、音调铿锵，讲究押韵，一般分行排列；语言凝练、形象、含蓄，运用灵活；常采用赋、比、兴等手法。3、诗歌分类：从性质上分有抒情诗、

2、叙事诗、哲理诗；从形式上分有格律诗、自由诗、歌谣等；从押韵上分有有韵诗和无韵诗。中国诗歌又可分为旧诗和新诗，旧诗包括古体诗和近体诗。诗歌起源说劳动说宗教说游戏说模仿说心灵表现说中国诗歌起源中国文学最早的起源远古歌谣：《弹歌》断竹续竹飞土逐肉（东汉《吴越春秋》）原始神话今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。（西汉《淮南子·道应训》）诗经是中国诗歌的源头关于诗经《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。关于《诗经》的编集孔子编纂说：司马迁：古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义…

3、…三百五篇，孔子皆弦歌之《史记·孔子世家》班固：孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇。《汉书·艺文志》采诗说：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰，王者不窥牖户而知天下。（《汉书·食货志》）何休曰：“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。”（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）风雅大雅小雅颂周颂商颂鲁颂周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳︽诗经︾的三个组成部分十五国风舆地图《诗经

4、》的艺术表现手法句式以四言为主重章叠句的运用赋、比、兴的表现手法语言质朴优美，音节和谐明快，形象鲜明，寓意深刻，富于艺术感染力。诗经中的爱情诗王风采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！郑风·野有蔓草野有蔓草，零露溥(pǔ)兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼(ràng)，有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕(xié)臧(zāng)。不期而遇的喜悦秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在

5、水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。追求意中人而不得邶风·静女静女其姝，俟(sì)我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻(yí)我彤管。彤管有炜(wěi)，悦怿女美。自牧归荑，洵(xún)美且异。匪女之为美，美人之贻。青年男女的幽期密约郑风·子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。女子思念情人郑风·狡童彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。女子失恋，难忘旧情郑风·褰裳子惠思我，褰(qiān)裳涉

6、溱。子不我思，岂无他人。狡童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧(wěi)。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。女子责备情人变心鄘风·柏舟泛彼柏舟，在彼中河。髧(dàn)彼两髦(máo)，实维我仪。之死矢(shǐ)靡(mí)它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡惹。母也天只！不谅人只！柏　舟宋·马和之作炽热爱情的表白与争取自由婚姻的抗争召南·摽有梅摽(biào)有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，倾筐塈之！求我庶士，迨(dài)其谓之！女子待嫁周南·桃夭桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡(fén)有实

7、。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。之子于归，宜其家人。祝贺女子成婚邶风·绿衣绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷(hé)维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾(bǐ)无訧(yóu)兮。絺(zhǐ)兮綌(xì)兮，凄其以风。我思古人，实获我心。悼　亡《秦风·蒹葭》赏析1、诗意解读几种2、赏析方法：意境美；朦胧美；蕴藉美；音乐美。3、新颖译文秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为