体育人文社会学概论

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1、体育学概论谭华华南师范大学体育科学学院2013.12.一、体育概论（一）.体育的本质与现象游戏性的身体活动或身体活动性的游戏。区别动物行为和人类行为的是意识。对身体活动的“意识性”和“目的性”虽不是构成“体育”概念的要素，但却是衡量体育发展阶段和水平的标尺。人类对身体活动及其所导致产生的人自身的变化之间的自觉程度，决定着人类运用身体活动以改造、完善自身自然的水平，并使人类体育的发展呈现出阶段性。当人类以巫术的形式表现出他对身体活动指向性的某种或模糊或清晰的意识之时，动物的嬉戏就变成了人类的身体游戏，即体育。（二）.体育现象1、作为动物行为的体育2、作为人类行为的体育3、作

2、为社会现象的体育竞技体育体育教育民俗体育、群众体育……（三）人类历史中的体育1.天然经济时代：自在的体育身体活动中的主体意识及对后果的自觉意识是衡量体育发展水平的标尺。原始体育体现了身体活动过程中主体与客体的虚假统一。“为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然界并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”——马克思恩格斯全集，第23卷，人民出版社，1972，20212000年前刻有刺着标枪的马骨，上部刻日期符，显然曾多次在巫术中使用。昔葛天氏之乐,三人操牛尾投足以歌八阕:一曰《载民》,二日《

3、玄鸟》,三曰《遂草木》,四曰《奋五谷》,五曰《敬天常》,六日《达帝功》,七曰《依地德》,八曰《总万物之极》。——吕氏春秋2.自然经济时代：经验体育进入文明时代以后，人类逐渐积累了大量的有关身体活动与身心变化之间联系的经验知识，人类开始把某种身体活动与某种身体变化联系起来认识，表明了人类对运动与健康关系的初步自觉，并开始用来改善自己的身体状况。对运动方法及其影响的经验性知识构成了人类体育行为的基础。经验体育的基础是自然经济和等级社会。它已经是人类自觉的体育，但由于缺乏对身体活动机理和身体变化规律的深入认识，因而还带有相当的盲目性和自发性；它具有完整的体育元素、体育价值和很大

4、程度上独立的存在形式，但还主要依赖于习俗而自我维系和自发调节。“你同女人在一起的时候，你说话的时候，你锻炼身体的时候，你不知道你养育的是神、你锻炼的是神吗？你带着神跟你在一起，可怜虫，可是你不知道。”——爱比克泰德(约公元90年)，古希腊罗马哲学，商务印书馆，1961，p443人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏……亦以除疾，并利蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，沾濡汗出，因上着粉，身体轻便，腹中欲食。——后汉书.方术列传.华佗传3.工业经

5、济时代：科学体育文艺复兴、宗教改革和启蒙运动把人类带入了自觉审视人类自身的新阶段，人、人的生活乃至人体都逐渐对象化，逐步成为人类认识甚至改造的对象；17-18世纪的科学技术革命和19世纪的工业革命，极大地扩展和提高了人类的认识能力，人体活动与人类自身自然变化之间的联系及其规律一步步被揭示、被深化。人类不仅自觉地运用身体活动，而且利用已经获得的对身体活动的科学认识有意识地设计、改革和完善自身自然。科学化成为这个时代体育的基本特征。科学体育（即现代体育）是自为的体育，无论在宏观（对社会）还是在微观（对个人）意义上，体育都已经成为人类有意识、有目的、有计划的行为，其基础是工业社

6、会、现代科学技术和全球化的发展。后工业化(知识经济)时代：？二、体育科学与学科（一）科学和体育科学科学science一词源于拉丁文的scio，其本意是知识和学问。日本福泽瑜吉把“science”译为“科学”。到了1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。科学是崇尚真理和真实的人们永无止境地探索、实践，阶段性地趋于逼近真理，阶段性地解释和揭示真理的阶段性、发展性、历史性、辩证性、普遍性、特殊性、信息性等特点，并且尽可能不包含自相矛盾的知识体系。1.现代科学史14－16世纪的文艺复兴和宗教

7、改革把人的注意力从彼岸世界回到现实社会，16-17世纪的科技革命催生了对人从自然科学角度的研究，哥白尼、伽里略、哈维、达尔文、牛顿等人成为现代科学建立的代表性人物。2.现代体育科学史1871年比利时人格特勒发表了《人体测量学》。1885-1900年，人体测量和体力测定在美国得到广泛应用。1891年，美国体育促进会和基督教青年会采用了萨金特博士的人体测量指标体系，用于测定和评价学校青少年的体质状况。1883年，法国人格拉郎热将生理学应用于运动研究，发表了《不同年龄身体练习的生理学》。1911年，法国儒安维尔体育师范学院正式出版了