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时间:2018-10-06
《“利人与利己”作文讲评课件》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、作文材料:一个牧场主养了许多羊,他的猎户邻居养的凶猛的猎犬常常跳过栅栏袭击牧场里的小羊羔。牧场主几次让猎户把狗关好,但猎户都不以为然,猎狗咬伤了好几只羊羔。 忍无可忍的牧场主找到镇上的法官评理。法官说:“我可以处罚那个猎户,也可以发布法令让他把狗锁起来,但这么一来你就失去了一个朋友,多了一个敌人。我可以给你一个更好的主意。” 牧场主到家后,按法官说的,挑选了三只最可爱的小羊羔送给猎户的三个儿子,孩子们如获至宝,因为怕猎狗伤害到儿子的羊羔,猎户做了个大铁笼,把狗关了进去。从此两家相安无事,还成了好邻居。为自身考虑,维护自身的权益,近乎本能,不容回避,无可厚非,要做到为他人着想却
2、不易。这两者看似矛盾,但材料中的那位法官却把它完美地统一起来了——这就给我们提供了一条新思路。在社会生活中,你、我、他之间本来就密不可分。若心中只有自己而不顾及他人,也许最终反而会使个人利益受到损害;关心他人,保护他人,最终得益的还是自己,这样的事例在生活中并不鲜见,挖掘出来,可以作为观点例证,也可作为叙述主体。不仅在个人利益与他人利益之间存在共同点,凡是矛盾的双方都存在同一性,都可以运用那位法官的思路去求得问题的解决——外交上的“求同存异”、军事中的“和谈”、商海中的“互惠互利”、谈判中的“双赢”遵循的都是既“自利”又“利他”的思路。个人主义、大公无私曾经是使用频率很高的两个词语,
3、两者水火不容,势不两立,一贬一褒,一抑一扬。其实人性的微妙并不是单一的思维所能解释,生活的复杂也并不是通过贬褒抑扬就能使之改变,用法官的思路来考察和处理今天这个转型社会的诸多矛盾,会使人有豁然开朗和柳暗花明之感。《付出与铭记》《铭记中永生》《己所欲,施于人》《崇敬的人与鄙视的人》《先人后己》《奉献是爱》《大家好才是真的好》《在利人和利己的枝头开出花》《利人者,人恒利之》评论下列题目:“利人与利己”要紧扣话题,力避偏题嫌疑(1)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——孟子(2)根瘤菌若不为豆科植物提供氮素,豆种植物就无法很好地生长;豆种植物若不给根瘤提供糖类,根瘤就无法生存。石斑鱼不允
4、许跟在后面游小鱼就不会为它消除身上的细菌。自然界告诉我们一个道理:利己与利人并不矛盾。拒绝别人的帮助和拒绝帮助别人都是错误的。利人者,人恒利之评:(1)名言作题记。(2)由自然界两种现象引出中心论点。(3)你对别人微笑,别人就会对你报以微笑;你瞧不起别人,别人也瞧不起你。在生活中,我们要储蓄利人,那么你会在不经意间发现别人对你是那么的好,(4)孟尝君倾其全部家产供养三千食客,那些食客穷尽鸡鸣狗盗之能还他以危难之间的急救;刘邦礼贤下士,虽无德无才,却在众人的帮助下击败项羽,创立了延续了几百年的大汉基业;海尔集团“真诚到永远的承诺”,以利人为宗旨,赢得顾客的信任,由一个快倒闭的公司发展成
5、一间世界500强企业。凡事利人为先,方能人和,别人才会利己,自己才能成就大事业。评:第3段为结合生活的分析段。第4段正面论证,结合2个古例,1个今例,分析总结。(5)假酒、假奶粉、豆腐渣工程……太多的人只看到一己私利,没有顾别人的死活。甲醇中毒,大头婴儿,房屋无故倒塌……那么,那些自以为取得利益的人又怎么样呢?制假酒的主谋枪毙了,卖假奶粉的公司取缔了,制造豆腐渣工程的追究刑事责任了……(6)事实表明,在当今社会,只想着损人利己的人没有他们生存的空间。凡事顾及别人,方是生存之道。在分工十分严格的社会,大家都坐在同一条船上,只要任何一个环节出差错,受害的将是整船人。评:第5段结合现实社会
6、中现象进行反面排比论证。第6段结合现实分析说理。(7)为什么秦桧、汪精卫受人唾弃,而岳飞、雷锋、焦裕禄受人敬佩和歌诵?究其本质区别就是他们以利己先还是以利人先,最后在众人心目中的地位当然就截然相反。(8)我国以全世界人民的利益为先,为世界的和平、稳定和发展发挥着积极的作用;日本出于自己利益考虑,追随美国,为中东的不稳定推波助澜,引起世界的不稳定。只听见世界人对中国的赞赏,对日本的贬弃,可谓损人又不利己。(9)我和你一起奔跑在绿茵场上,利人利己,携手同行,一起成长。(完)评:第7段正反对比论证相结合,分析说理扣题。第8段结合国际关系现象正反对比论证。第9段意蕴化的结尾,耐人寻味。(1)
7、纵观历史,只一“利”字就演绎出一幕幕闹剧,一场场纷战,亦演绎出一曲曲悲壮的催人泪下的绝唱,这缘于对“利”的不同处理引发的不同结果,该如何对待“利”,这是一门哲学。利人与利己评:第1段结合历史,引出中心论题。(2)小人利己损人。君不见,秦桧为了私权,玩弄权术,陷岳飞于不忠不义,借皇帝之手除掉了自己的眼中钉。小人只知利己损人,却也遭到世人唾弃。(3)庸者利己不利人。他们只在乎自己的利益,从不理会别人的利益。正如鲁迅先生笔下的一群庸俗丑陋冷漠的“看客”,他们总喜
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