论中国古代隐士——以陶渊明为例

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1、论中国古代隐士——以陶渊明为例论中国古代隐士以陶渊明为例,摘要：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。隐士不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史•隐逸》谓其皆用宇宙而成心，借风云以为气，因而隐士不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更具韵味。隐士文化中特有的生活与审美理念，对于士人和社会，对于文学与艺术创作有着广泛的影响，中国传统的山水诗和文人画中所反映的大多是隐士的眼光与情怀。三千年，隐士作为一个阶层存在着，既

2、有大的社会政治文化背景，与隐逸者个人的思想心理有关，也与儒道互补的文化气氛相联系，其独立人格和自我尊严是隐士人格中最富光彩的部分。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，寻找新的人生价值，并借以安慰自己。隐士具有时代性，隐士在每一个时代的情况都不同，但总的来说，还有一个时代性的问题。隐士的存在对中国传统思想文化、士大夫的人格心理等诸多方面产生了很大影响，但也不否认中国隐士命运多舛且自身存在着消极避世的思想及行为。关键词：隐士思想；隐士特点；陶渊明；士大夫；自我独立人格隐士思想，历来占据传统

3、文化精神最崇高、最重要的地位，只是它如隐士的形态一样，一向采取遁世不见知而无闷的隐逸方式。如果强调一点来说，隐士思想与历史上的隐士们，实际上，便是操持中国文化的幕后主要角色。至于讲到道家的学术思想，更与隐士思想，不可分离。与其说道家渊源于黄、老，或老、庄，毋宁说道家渊源于隐士思想，演变为老、庄，或黄、老，更为恰当。在现代的学者中，人们非常强调道家思想与隐者的关系，隐者被认为是道家的社会基础。隐士思想体现了中国传统文化中的某些方面，它是知识分子独有的一种思想，在内心抑郁得不到抒发时，就选择遁迹山林，寄情山水。对于中国古代知识分子来说，隐士思

4、想的确是一种很好的解决方法和处世哲学。　　论中国古代隐士——以陶渊明为例论中国古代隐士以陶渊明为例,摘要：中国古代多隐士，隐士多文人。隐士是中国古代社会的一个特殊群体，隐士文化是中国古代社会文化特色之一。隐士不是一般的人，当为世之隐匿之高人也。《南史•隐逸》谓其皆用宇宙而成心，借风云以为气，因而隐士不是一般的人。中国隐士文化是颇为发达的，是与思想文化和社会现实紧密联系的，隐士文化使中国历史更具韵味。隐士文化中特有的生活与审美理念，对于士人和社会，对于文学与艺术创作有着广泛的影响，中国传统的山水诗和文人画中所反映的大多是隐士的眼光

5、与情怀。三千年，隐士作为一个阶层存在着，既有大的社会政治文化背景，与隐逸者个人的思想心理有关，也与儒道互补的文化气氛相联系，其独立人格和自我尊严是隐士人格中最富光彩的部分。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意或厌倦官场时，往往回归到陶渊明，寻找新的人生价值，并借以安慰自己。隐士具有时代性，隐士在每一个时代的情况都不同，但总的来说，还有一个时代性的问题。隐士的存在对中国传统思想文化、士大夫的人格心理等诸多方面产生了很大影响，但也不否认中国隐士命运多舛且自身存在着消极避世的思想及行为。关键词：隐士思想；隐士特点；陶渊明；

6、士大夫；自我独立人格隐士思想，历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位，只是它如隐士的形态一样，一向采取遁世不见知而无闷的隐逸方式。如果强调一点来说，隐士思想与历史上的隐士们，实际上，便是操持中国文化的幕后主要角色。至于讲到道家的学术思想，更与隐士思想，不可分离。与其说道家渊源于黄、老，或老、庄，毋宁说道家渊源于隐士思想，演变为老、庄，或黄、老，更为恰当。在现代的学者中，人们非常强调道家思想与隐者的关系，隐者被认为是道家的社会基础。隐士思想体现了中国传统文化中的某些方面，它是知识分子独有的一种思想，在内心抑郁得不到抒发时，就选择遁迹山林，

7、寄情山水。对于中国古代知识分子来说，隐士思想的确是一种很好的解决方法和处世哲学。隐士表面上超脱，在意识形态上也表现出超脱，实则内心都有无穷的痛苦。他们洁身自好，不求闻达，只追求自身的修养境界，思想上都接近道家的清静无为观点。魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成，既和当时道家崇尚自然的思想影响有关，也和当时战乱频繁特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。清谈又称微言、清言、清议、清辩等。这种清谈并不是漫无目标，而是围绕着当时的文人比较感兴趣的问题进行。比如才性之辩，就是当时一个热点问题。又比如，由于道家思想流行，对老庄之学感兴

8、趣的人渐增，此外，同样被视为阐发玄学精微的易学，也受到人们的重视，于是探讨老、庄、易（并称三玄），也成了清谈的重要内容。不少名士，精通三玄，不仅在清谈中才思敏捷，侃侃而谈，而且著述有成，成了一