中国古代性情文人的入仕情结——以陶渊明、李白、苏轼为例

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2、为例中国古代性情文人的入仕情结——以陶渊明、李白、苏轼为例第28卷第5期2007年10月衡阳师范学院JournalofHengyangNormalUniversityNo.5Vo1.280ct.2OO7中国古代性情文人的入仕情结——以陶渊明,李白,苏轼为例蒋琛(衡阳师范学院中文系,湖南衡阳421001)摘要:陶渊明,李白,苏轼等都是具有政治情结的性情诗人.天生的”性情”本质决定了其政治仕途的必然失意.知其不可为仍为之,性情文人的政治关怀具有悲剧色彩.性情文人悲剧式的政治关怀反作用于其文学创作.无意中增添了其作品的厚重感,增强了其文

3、学作品的社会意义.对于一个真正的性情文人而言,生命的要旨应是保持其醇真质朴的性情本色,深刻地思考政治,穿越政治,有意或无意地实现自己的艺术人生.关键词:文人;性情;文学创作;政治中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:1673一O313(2007)O5—0O67一O4作者简介:蒋琛(1973一),男,湖南祁东人,助理研究员,从事中国古代文学研究.在群星璀璨的中国古代诗人中,陶渊明,李白,苏轼无疑是三位得诗歌风流的杰出代表.陶渊明一洗两晋以降百余年间的玄言诗陋习,以山水田园人诗,以酒人诗,以菊人诗,并成功地将“自然”提升为一

4、种至美的境界,从而成为那个时代乃至整个魏晋南北朝最伟大的诗人.他的思考,他的作品,一起构成了后世士大夫精神的家园,并逐渐走向世界,为无数中国文学爱好者所瞩目①;李白以其非凡的自信,狂傲独立的人格,豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀幻化成无数叩人心扉的千古绝唱,演绎出代表整个中国古代文化精粹的盛唐文化的魅力,成为一个时代,乃至千年以来中国人的骄傲.至于苏轼,天降其才,诗为一代之雄,词开豪放旷达之风,文驰唐宋两代,其它如书画金石,佛经道教,酿酒建筑,无不精通.苏轼应该是中国文化史上的第一人..然而,这几位天才横溢的诗人,在各自所处时代

5、的政坛,却罕有建树,几无立足之地,不由得令人收稿日期:20O7一O7一O2扼腕叹息.”人生若只如初见,何事秋风悲画扇”(清?纳兰性德),这样三位堪称泰山,北斗的伟大诗人,在那个诗文取仕的时代何以难有作为,甚至一无所获?时矣?命矣?是不与为,还是不能为?是意兴索然,还是曲高和寡?观其政治作为,品其诗歌创作,本文试从性情与文学,政治相互关系的角度寻找答案.一,关于性情文人的定义何为性情文人?这里有必要对”性情”二字加以阐述.这里的”性情”是由”性”和隋”共同构成,也可以分解为”本性”和隋感”.“本性”多是指天性醇真,纯任自然,恨爱分明

6、;“情感”即为感情丰沛,发乎时,感于物,无修不饰,一任流露.综合起来,性情文人就是指那些胸怀抱负,内心情感丰沛且具有敏锐的艺术触角而又正直,天性醇真,耻于曲意奉迎,争名逐利的天才文人.67在中国古代文人中,陶渊明,李白,杜甫,苏轼当属性情文人的代表.以杜甫为例:杜甫是一个政治情结极浓的诗人,他和李白相交甚笃,在政治理想和自诩上一点不比李白逊色.“自谓颇挺出,立登要路津.致君尧舜上,再使风俗淳.”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)与李白的从政途径不同,杜甫循规蹈矩,选择了科举之路.但他在这条路上跋涉了多年,却未能叩开仕进之门,最后只得走左

7、道旁门——靠献赋给皇帝,靠干谒,总算获得了右卫率府胃曹参军的职务.安史乱起,他投奔新帝肃宗,官左拾遗,位虽不高,但近水楼台先得月,随时有机会可为皇帝”拾遗补阙”.对一个有志于治国平天下的人来说,这是一个难得的施展才干的机会.然而,杜甫究竟是书生意气,性情用事——房绾罢相,百官缄口,他却直言疏救,触怒肃宗,险些送命,旋即丢官.官场失意,并未使杜甫放弃理想.家事,国事,天下事,永远是他心头解不开的结.”不眠忧战伐,无力正乾坤”(《宿江边图》)道出的正是广大不得志的士人关心现实的执着精神.而”杜陵有布衣,老大意转拙.许身一何愚,窃比稷与

8、契.居然成镬落,白首甘契阔.盖棺事则已,此志常凯豁.穷年忧黎元,叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),则又在自诩中有一种知其不可为仍为之的悲剧精神.反之,与苏轼同时代的王安石,章悖则很难进入”性情”的范畴.王安石过于理性,严谨,在文学家与政治