技术美学原理指导下的产品设计

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1、技术美学原理指导下的产品设计技术美学在产品设计中的应用，使科学与美学，技术与艺术的结合得以实现。它带动了技术的日趋人性化和艺术形式的推陈出新，成为现代设计重要的表现形式。本文解释了美学、技术美、技术美学的含义，着重阐述了技术美学原理指导下的产品设计应遵循的规律。1关于美学的概念和理解“美学”(Asthetik)这个术语最早出现于“美学之父”鲍姆嘉通在1735年发表的《关于诗的哲学沉思录》中，之后，鲍姆嘉通于1750年正式出版了《Asthetik》一书。随后，康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态，使之在他们的哲学体

2、系中占有重要地位。古希腊哲学家对美的问题非常感兴趣，他们提出了各种各样的美的定义。比如，毕达哥拉斯学派主张美在于数的和谐关系，最美的图形是球形和圆形，克拉克利特主张美在于对立统一的和谐;苏格拉底主张美在于有用，如果分粪筐适用金盾不适用，那么粪筐是美得，金盾是丑的。柏拉图对这“美是什么”的问题展开了艰苦的探索，他否认了当时流行的各种观点，认为美是不美的事物，不是使事物显得美的质料或形式，不是某种物质或精神上的满足等，全部的对话以这样一句古希腊谚语结束：“美是难的”。由此可见，探讨“美是什么”的问题并不是一件轻松容易的事情。2技

3、术美学技术美学(aestheticsoftechnology)是研究美意识的技术表现，以及人的精神需求与物质需求恰当结合的科学，是应用美学的分支，是技术学科及美学相结合的综合性学科。技术美学与产品设计有着非常深厚的历史渊源，可以说，产品设计在很大程度上影响了技术美学的诞生，引导了技术美的发展。反过来，技术美学也促进了现代产品设计审美体系的形成和发展。在产品设计中，技术美学主要体现于产品的功能、形式和材料上。3技术美技术美是技术美学最核心、最基本的范畴。没有技术美的存在，也就没有技术美学的产生。“技术美”是科学技术与美学完美结

4、合的产物，是人类生产劳动充分考虑“人性化”与“协调性”的结果。“技术美”虽然以主体的人工造型取胜，却仍如自然一样，浑然天成。从构成上看，技术的主要内容是功能美，也包括形式美和艺术美的因素。其产品的造物结构形式与功能的关系等等都是技术美学本体论的重要内容。4技术美学原理指导下的产品设计4.1“道”与技术合规律性“故通于天下者，德也;行于万物者，道也;上治人者，事也;能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”此语出自《庄子·天下》，是对“技”(技术)与“道”(美)关系的更进一步阐释。在庄子看来，道家思

5、想中的至美之“道”最终归结为对事物本性的顺应与依从;而“技”不过是“道”的最外在、最具体的体现，因此，“技”也应该是对事物本性自然而客观地表达与展示[1]。庄子认为，“技”应该是循法自然的至美之“道”的外在体现和具体表达，属于直观的、可感的经验与实践范畴;而“道”则是“技”的内在意蕴和本质，属于非直观的、难以传达的形而上学范畴。应该说庄子在这里传达了这样一种哲学主张：真正高超的技术(“技”)是美的本质(“道”)的体现。或者说，技术是美的本质的“外化”。4.2产品应具有功能合目的性《庄子·天下》中有这样一段表述：“犹百家众技也

6、，皆有所长，时有所用。”《庄子》明言现实中的各种技术都各有各的长处，但只有那些适应时代与社会发展要求的技术才能被社会认可和接受，并得以应用。这里，庄子在探讨技术的适用性问题的同时，也谈到了技术的合规律性与合目的性问题，即技术的审美性问题(即关于技术美的问题)。在庄子看来，技术的最高境界就是“达道”或“合道”。而“合道”本身就包括“合时”与“合用”，即庄子所谓“时有所用”。4.3功能要有力动性和社会性技术美的特征在于表现功能的力动性，这种力动性无论在动态产品或静态产品上都可以表现出来。高耸云天的铁塔把人的视线引向天空，也把人的

7、精神提升到超越于现实的存在。横跨江河的大桥把两岸连接起来，使道路可以跨越障碍而延伸开来。在这些静止的直观形态上，展示出充满动势活力的美的外观。这就是技术美功能的力动性[2]。技术美这一范畴的提出，确立了物质文化领域所特有的审美形态，它对于我国物质文明和精神文明建设具有重大的理论意义和现实意义。也许有人会说，强调技术美使人见物不见人，造成人们对于科学技术的拜物教，这是一种误解。实际上，强调技术美，正是突出了人的主体地位和技术的社会目的性，因为审美价值是以满足主体情感需要为尺度的主客体相统一的价值关系。技术美的确立，不但不会造成

8、人们对于科学技术的拜物教，相反却能促进科技发展与社会生活的和谐，因为美的事物具有与人的生理和心理的适应性。4.4产品应具有特殊的形象性产品的形象性主要表现在产品的感性形象上。然而技术美得以实现的积极因素和必要条件是产品的感性形象。人通过感官——眼、耳可以直接感知产品的具体形象，因此产品设计